الظلم

تتناول الموسوعة دراسة الظلم من الزوايا التخصصية التالية: الظلم في القرآن - الظلم في الحديث - الظلم في الفقه المقارن - الظلم عند أهل السنة - لا يوجد سؤال ذو صلة

التعريف

تعني كلمة «الظلم» لغةً: «وضع الشيء في غير موضعه الخاصّ به» أو «تجاوز الحدّ» أو «الانحراف عن الاعتدال»، حيث يصرّح ابن منظور في هذا المجال قائلاً: الظلم: وضع الشيء في غير موضعه... وأصل الظلم: الجور ومجاوزة الحدّ... والظلم: الميل عن القصد....

ويصرّح الراغب أيضا في هذا الصدد: والظلم عند أهل اللغة وكثير من العلماء: وضع الشيء في غير موضعه المختصّ به، إمّا بنقصان أو بزيادة، وإمّا بعدول عن وقته أو مكانه... والظلم يقال في مجاوزة الحقّ.

يبدو أنّ أكثر معاني الظلم شمولية هو: «وضع الشيء في غير موضعه»، أمّا المعاني الاُخرى فتعود عند التأمّل إلى هذا المعنى.

أنواع الظلم في القرآن

استُعمل الظلم في القرآن الكريم بمعنى الظلم العقيدي أحيانا، وبمعنى الظلم الفردي تارةً، والظلم الاجتماعي تارةً اُخرى.

1. الظلم العقيدي: يعني الظلم العقيدي عدم رعاية مواضع الاُمور في العقيدة ومخالفة قانون الوجود فيها. فالشخص الّذي يعتقد بشيء ليست له حقيقة، فإنّه في الواقع لم يراع موضعه الحقيقي من الناحية العقيدية، ونظرا إلى أنّ العقيدة هي أساس العمل، فإنّ هذا الظلم هو أخطر أنواع الظلم، لذلك فإنّ القرآن الكريم يعتبر الشرك ظلما عظيما: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾.
2. الظلم الفردي: الظلم الفردي هو عدم رعاية المواضع الحقيقية للاُمور فيما يتعلّق بحقوق الشخص نفسه، فالشخص الّذي يرتكب ما يسبّب الضرر لجسمه أو روحه، فإنّه يخالف في الحقيقة قانون نظام الخلق فيما يتعلّق بنفسه ويتجاوز حقوقه الفطرية والطبيعية ويظلم نفسه. وقد جاء في قصّة آدم وحواء أنّهما عندما تناولا من الشجرة الّتي نُهيا عنها والتفتا إلى أنّ ذلك كان في ضررهما، قالا طالبين العذر والتوبة من اللّه تعالى: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾
3. الظلم الاجتماعي: الظلم الاجتماعي هو عدم رعاية الموضع الحقيقي لحقوق الناس ومخالفة القوانين الّتي تؤدّي إلى تأمين الحاجات الحقيقية للمجتمع، فالشخص الّذي يعتدي على حقّ شخصٍ آخر، فإنّه يكون بذلك قد أهمل موضعه الحقيقي، وخالف قانون نظام المجتمع، لذلك فإنّه يكون قد ارتكب ظلما اجتماعيا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا﴾ فيجب إعطاء مال اليتيم إلى اليتيم نفسه، فإن اُعطي إلى شخصٍ آخر بغير حقّ، فإنّه لا يكون بذلك قد استقرّ في موضعه الحقيقي، فيتحقّق مفهوم الظلم الاجتماعي.

المراجع والمصادر

1. محمد الريشهري ، موسوعة العقائد الإسلامية