دراسة مقارنة لحقيقة الوحي في الإسلام والمسيحية (كتاب)

من إمامةبيديا
بررسي تطبيقي حقيقت وحي
در اسلام و مسيحيت
اللغةالفارسية
الموضوعالوحي، الوحي في القرآن و الإلهام
الدين والمذهبالإسلام، الإمامية
الناشرمنشورات «مهر اميرالمؤمنين»‏‫‬‬‬
محل الطبعقم
عدد الصفحات۳۷٦
نوع الغلافشميز
ردمك‭978-964-159-035-4 ‬‬‬‬
الرقم الوطني۱‎۶‎۰‎۶‎۸‎۶‎۰

دراسة مقارنة لحقيقة الوحي في الإسلام والمسيحية كتاب باللغة الفارسية (عنوانه الأصلي: بررسي تطبيقي حقيقت وحي در اسلام و مسيحيت) يهتم بموضوع دراسة الوحي في الإسلام والمسيحية. وهو من تأليف اسماعيل دانش، طبعته منشورات «مهر اميرالمؤمنين‏‫».[١]‬‬‬

حول الكتاب

إن التعامل مع ظاهرة الوحي يعد الفارق الأبرز بين الأنبياء وباقي الأئمة والمصلحين الاجتماعيين. وواجه البشر هذا الموضوع منذ بداية ظهور وتشكيل المجتمع البشري. في هذا السياق، ظهر رجال مصلحون أيقظوا الناس بنشرهم رسالة السماء ودعوهم لعبادة الله. في البداية يتناول هذا الكتاب «معرفة معنى» الوحي من ناحية اللغة والاصطلاح في العلوم القرآنية وأقسام الوحي في القرآن والشؤون المرتبطة بالوحي. ومن ثم يتطرق الكتاب الى «حقيقة الوحي في الفلسفة والعلوم الدينية الغربية» قبل القرون الوسطى وفي العهد الجديد. ثم يتناول دراسة الوحي حسب رؤية الفلاسفة والفارق في رؤية الفارابي وابن سينا في مراتب العقل ومعانيه، وكذلك اخلاف آراء صدرا (صدر الدين الشيرازي) وابن سينا. ومن ثم يدرس الاختلاف حول معنى الوحي، الاختلاف في ماهية الوحي والاختلاف في الوحي المكتوب.[١]

فهرس الكتاب

  • الديباجة؛
  • الفصل الأول: معرفة المعنى؛
    • معرفة المعنى؛
    • تعريف الكلمات المفتاحية؛
    • الوحي في اللغة؛
    • مصطلح الوحي؛
    • تحليل وتقييم؛
    • اقسام الوحي في القرآن؛
    • طرق تكلم الله مع النبي (ص)؛
    • كيفية استلام النبي (ص) للوحي؛
    • الفارق بين الوحي والإلهام والوسوسة؛
    • صفات الوحي النبوي؛
  • الفصل الثاني: حقيقة الوحي في الفلسفة وعلوم الدينية الغربية؛
    • الوحي قبل القرون الوسطى؛
    • الوحي في العهد الجديد؛
    • الوحي في القرون الوسطى؛
    • نتائج مواجهة الوحي منطقيا ولغويا؛
    • علماء نهضة الإصلاحات الدينية؛
    • الوحي والتجربة الدينية؛
    • المسار التاريخي للتجربة الدينية؛
    • علم مصطلحات التجربة الدينية؛
    • بنية التجربة الدينية؛
    • أنواع التجارب الدينية؛
    • النواة المشتركة للتجارب الدينية؛
    • صفات التجربة الدينية؛
    • عوامل ظهور نظرية التجربة الدينية؛
    • الوحي، نتيجة بروز الشخصية الباطنية؛
    • الوحي في التاريخ المعاصر؛
    • عيسى الوحي الأصلي؛
    • المكاشفات الخاصة بالله؛
  • الفصل الثالث: حقيقة الوحي في الفلسفة وعلوم الدينية الإسلامية؛
    • الوحي حسب رؤية الفلاسفة؛
    • الفارق بين نظريات الفارابي وابن سينا، في مراتب العقل ومعانيه؛
    • الفارق بين نظريتي صدرا وابن سينا في اتصال العقل الفعال؛
    • الوحي في رؤية الكلامية؛
    • الوحي في رؤية العرفاء والبعض؛
    • وحي نتيجة للنبوغ؛
    • الوحي حسب رؤية الوحي؛
  • الفصل الرابع: مقارنة الوحي في الإسلام والمسيحية؛
    • وحي المسيحية والإسلام، قبل القرون الوسطى؛
    • الوحي والقرآن مصانان من التحريف؛
    • الاختلاف في صفات الوحي والأنبياء؛
    • وحي المسيحية، خلال القرون الوسطى والإسلام؛
    • الوحي الكامل، المكاشفة الخاصة؛
    • الوحي في الإسلام؛
    • الوحي في المسيحية في العصر الحديث والإسلام؛
    • وحي المسيحية، في التاريخ المعاصر والإسلام؛
    • تحليل ودراسة؛
    • تحليل ورأي حول الوحي في الفلسفة والعلوم الدينية الإسلامية؛
    • الفارق بين الأفعال الأفعال الخطابية والنظريات المنطقية والتجربة الدينية؛
  • دليل الكتاب.

حول المؤلف

حجة الاسلام و المسلمين اسماعيل دانش (مواليد أفغانستان ۱۹۷۰). درس العلوم الحوزوية عند أساتذة مثل: وحيدي جاغوري، مدرس افغاني، طالقاني، محسن غرويان، وجداني فخر، علي محمدي خراساني، حسيني بوشهري، باياني، اعتمادي، فاضل لنكراني و مكارم شيرازي. ومن الأنشطة والأعمال التي قام بها: العمل باحثا في مركز الرد على الأسئلة العقائدية بمؤسسة كلام الإمام الصادق (ع) ومجمع الدراسات الفقهية العليا، عضو في لجنة رئاسة منتدى الأبحاث العلمية الإسلامي في مجمع الدراسات الفقهية العليا، عضو مجلس شورى رئاسة تحرير منشور «زمزم معارف» في مجمع الدراسات الفقهية العليا، باحث في مركز أبحاث الفلسفة والكلام بمكتب الدعاية ومركز المؤتمات والاجتماعات العلمية في جامعة المصطفى العالمية.

تضم أعماله أكثر من ٥۳ مقال بالإضافة الى أكثر من ۱۱ كتاب ومنها:إنه الإمام لا النبي (ص)، دور السنة في المعرفة الدينية، موسوعة الملا محمد مهدي نراقي الكلامية، تعارض واختلافات كتاب الترمذي الشامل مع مسلمات الشيعة، فلسفة الانتظار، صورة المهدي(عج) في القرآن، عروج الفكر، في بداية النهاية و دراسة وبحث جديدة في سيرة النبي الأعظم(ص).[٢]

المراجع