أحمد بن عمر الحلال

نبذة

أحمد بن بن عمر الحلال الكوفي، [١]. «أنماطي»، مصنف محدث ، وله عن الرضا (ع)، مسائل عدّه البرقي في أصحاب الكاظم (ع)، ووثقه الشيخ الطوسي في رجاله، إلا أنه قال: ردي الأصل.

وقال العلامة: فعندي توقف في قبول روايته لقوله هذا.

عدّه الشيخ في رجاله تارة في أصحاب الرضا (ع)، وأُخرى في من لم يرو عنهم (ع) قائلاً: (روى عنه محمد بن عيسى اليقطيني)، وذكره في الفهرست من دون توثيق. [٢].

روى عنه عن الرضا (ع)، سعد بن سعد الأشعري، و الحسن بن علي الوشاء، و موسى بن القاسم، و أحمد بن محمد بن عيسى، ويونس و أبو داوود سليمان بن سفيان المسترق، و محمد بن يحيي، و موسى بن عمر.

روى الصفار، في بصائر الدرجات قال: «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ اَلْمُسْتَرِقِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ هَلْ يَبْقَى اَلْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ فَإِنَّا نُرَوَّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ لاَ يَبْقَى اَلْأَرْضُ إِلاَّ أَنْ يَسْخَطَ اَللَّهُ عَلَى اَلْعِبَادِ قَالَ لاَ تَبْقَى إِذاً لَسَاخَتْ»[٣].

وروى الشيخ الصدوق الحديث السابق بسنده في كمال الدين، والعلل باختلاف يسير في اللفظ.

قال: «حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُفْيَانَ اَلْمُسْتَرِقِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اَلْحَلاَّلِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّا رُوِّينَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَبْقَى بِغَيْرِ إِمَامٍ أَ وَ تَبْقَى وَ لاَ إِمَامَ فِيهَا فَقَالَ مَعَاذَ اَللَّهِ لاَ تَبْقَى سَاعَةً إِذاً لَسَاخَتْ»[٤].[٥]

المراجع والمصادر

  1.   محمد مهدي نجف، الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا ج١

الهوامش

  1. بالحاء المهملة المفتوحة نسبة إلى بيع الشيرج، وقيل: بالخاء المعجمة: يعني (الخل)
  2. رجال النجاشي: ٧٢، رجال البرقي: ٥٢، رجال الشيخ الطوسي ٣٦٨ و٤٤٧، الفهرست للشيخ الطوسي: ٣٥، معالم العلماء: ٢١، جامع الرواة ١: ٥٦ الخلاصة: ١٤ تنفيح المقال ١: ٧٤ قاموس الرجال ١: ٣٦١، معجم رجال الحديث ٢: ١٨٠، رجال ابن داوود: ٤١، نقد الرجال: ٢٧ اعيان الشيعة ٣: ٥٥ مجمع الرجال ١: ١٣٢
  3. بصائر الدرجات: ٥٠٨ الحديث الأول
  4. كمال الدين ١: ٢٠٢ الحديث ٥، والعلل ١: ١٩٧ الحديث ١٥
  5. محمد مهدي نجف، الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا، ج ١، ص: ٨٨-٨٩