الإجارة عند أهل السنة

هذا المدخل ينضوي تحت موضوع الإجارة. تتناول الموسوعة دراسة الإجارة من الزوايا التخصصية التالية: الإجارة في القرآن - الإجارة في الحديث - الإجارة في الفقه المقارن - الإجارة عند أهل السنة - لا يوجد سؤال ذو صلة

التعريف

الإيجار: مصدر آجر، وفعله الثلاثي أجر.

يقال: آجر الشيء يؤجره إيجارا. ويقال: آجر فلان فلانا داره أي: عاقده عليها.

والمؤاجرة: الإثابة وإعطاء الأجر.

وآجرت الدار أوجرها إيجارا، فهي مؤجرة.

والاسم: الإجارة.

والإيجار (أيضا) مصدر للفعل أوجر، وفعله الثلاثي (وجر)، يقال: أوجره: إذا ألقى الوجور في حلقه.

هذا في اللغة، ولم يخرج استعمال الفقهاء عن ذلك، فإنهم يستعملون الإيجار بمعنى: صب اللبن أو الدواء أو غيرهما في الحلق.

واشتهر عندهم التعبير بلفظ الإجارة بمعنى: بيع المنفعة.

الحكم الإجمالي

جمهور الفقهاء على أن إيجار لبن امرأة في حلق طفل رضيع فيما بين الحولين يثبت به التحريم، كارتضاعه من ثديها؛ لأن المؤثر في التحريم هو حصول الغذاء باللبن وإنبات اللحم وإنشاز العظم؛ لقول النبي(ص): لا رضاع إلا ما أنشز العظم وأنبت اللحم وذلك يحصل بالإيجار؛ لأنه يصل إلى الجوف، وبذلك يساوي الارتضاع من الثدي في التحريم. وفي هذا خلاف لبعض الفقهاء، مع اختلافهم أيضا في عدد الرضعات التي تنشر الحرمة.

ويختلف الفقهاء في وصول شيء لجوف الصائم بالإيجار مكرها، هل يصير به مفطرا أم لا؟ يقول الحنفية والمالكية: لو أوجر الصائم مكرها، أو كان نائما وصب في حلقه شيء، كان مفطرا بذلك، ويجب عليه القضاء.

وعند الشافعية والحنابلة: من أوجر مكرها لم يكن مفطرا بذلك؛ لانتفاء الفعل والقصد منه، ولعموم قول النبي (ص): رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. .

المراجع والمصادر

1. الموسوعة الفقهية