الحارث بن سويد

نبذة

هو «الحارث بن سويد بن الصامت بن خالد بن عطية بن خوط»، وقيل: «حوط بن حبيب الأنصاري»، الأوسي، من بني عمرو بن عوف.

صحابي، حكم النبي (ص) عليه بالقتل فقُتِل.

أسلم وصحب النبي (ص)، وشهد معه واقعتي بدر وأُحد.

في الجاهلية قتل المجذر بن زياد البلوي والد الحارث بن سويد، وبعد أن أسلم الحارث والمجذر واشتركا في واقعة أحد مع النبي (ص) اغتال الحارث المجذر وقتله، فجاء جبريل (ع) إلى النبي (ص) وأخبره بمقتل المجذر، وأمره من قبل الله بقتل الحارث، فأمر النبي (ص) عويم بن ساعدة، وقيل: عثمان بن عفان بأن يضرب عنق الحارث، ففعل ذلك على باب مسجد قباء^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ، ص ١٩١؛ اسباب النزول، لعبد الفتاح القاضي، ص ٥٠؛ اسباب النزول، للواحدي، ص ٩٨؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ، ج ١، ص ٣٠٧؛ اسد الغابة، ج ١، ص ٢٩١ و٣٣١ و٣٣٢؛ الاصابة، ج ١، ص ٢٨٠؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٢٣٦ و٢٣٧ وج ٥، ص ١٩٤؛ تاريخ الإسلام المغازي)، ص ٣٨ و٢٢٨؛ تاريخ خليفة بن خياط، ج ١، ص ٣٣؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٢، ص ٥٢١؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ١٠١؛ تفسير البحر المحيط، ج ٢، ص ٥١٧ و٥١٨؛ تفسير البرهان، ج ١، ص ٢٩٧؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ١٦٩؛ تفسير أبي السعود، ج ٢، ص ٥٦؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٣٢٧ و٣٢٨؛ تفسير الطبري، ج ٣، ص ٢٤١ و٢٤٢؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ١، ص ٦٠٠؛ تفسير الفخر الرازي، ج ٨، ص ١٣٥؛ تفسير ابن كثير، ج ١، ص ٣٨٠؛ تفسير الميزان، ج ٣، ص ٣٤٢؛ تفسير نور الثقلين، ج ١، ص ٣٦٣؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ٢٤٥؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ١، ص ١٩٨ وج ٤، ص ١٢٨ و١٣٠؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٣٣٧ و٣٣٨؛ جمهرة النسب، ص ٦٣٢؛ الدر المنثور، ج ٢، ص ٤٩؛ الروض الأنف، ج ٤، ص ٣١٣ وج ٦، ص ١٢ و١٣؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٣٠٨ وج ٢، ص ١٦٦ و١٦٧ و١٦٨ وج ٣، ص ٩٤ و٩٥؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٣، ص ٥٥٢ و٥٥٣؛ قاموس الرجال، ج ٣، ص ٣٣؛ الكشاف، ج ١، ص ٣٨١ و٣٨٢؛ كشف الأسرار، ج ٢، ص ١٩٤ و١٩٥؛ لغت نامه دهخدا، ج ١٨، ص ٥٩؛ مجمع البيان، ج ٢، ص ٧٨٩؛ المحبر، ص ٤٦٧؛ مواهب الجليل، ص ٧٧؛ نمونه بينات، ص ١٣٠ و١٣٢ و١٣٣.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٢٧٠

[1] أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ، ص ١٩١؛ اسباب النزول، لعبد الفتاح القاضي، ص ٥٠؛ اسباب النزول، للواحدي، ص ٩٨؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ، ج ١، ص ٣٠٧؛ اسد الغابة، ج ١، ص ٢٩١ و٣٣١ و٣٣٢؛ الاصابة، ج ١، ص ٢٨٠؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٢٣٦ و٢٣٧ وج ٥، ص ١٩٤؛ تاريخ الإسلام المغازي)، ص ٣٨ و٢٢٨؛ تاريخ خليفة بن خياط، ج ١، ص ٣٣؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٢، ص ٥٢١؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ١٠١؛ تفسير البحر المحيط، ج ٢، ص ٥١٧ و٥١٨؛ تفسير البرهان، ج ١، ص ٢٩٧؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ١٦٩؛ تفسير أبي السعود، ج ٢، ص ٥٦؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٣٢٧ و٣٢٨؛ تفسير الطبري، ج ٣، ص ٢٤١ و٢٤٢؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ١، ص ٦٠٠؛ تفسير الفخر الرازي، ج ٨، ص ١٣٥؛ تفسير ابن كثير، ج ١، ص ٣٨٠؛ تفسير الميزان، ج ٣، ص ٣٤٢؛ تفسير نور الثقلين، ج ١، ص ٣٦٣؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ٢٤٥؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ١، ص ١٩٨ وج ٤، ص ١٢٨ و١٣٠؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٣٣٧ و٣٣٨؛ جمهرة النسب، ص ٦٣٢؛ الدر المنثور، ج ٢، ص ٤٩؛ الروض الأنف، ج ٤، ص ٣١٣ وج ٦، ص ١٢ و١٣؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٣٠٨ وج ٢، ص ١٦٦ و١٦٧ و١٦٨ وج ٣، ص ٩٤ و٩٥؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٣، ص ٥٥٢ و٥٥٣؛ قاموس الرجال، ج ٣، ص ٣٣؛ الكشاف، ج ١، ص ٣٨١ و٣٨٢؛ كشف الأسرار، ج ٢، ص ١٩٤ و١٩٥؛ لغت نامه دهخدا، ج ١٨، ص ٥٩؛ مجمع البيان، ج ٢، ص ٧٨٩؛ المحبر، ص ٤٦٧؛ مواهب الجليل، ص ٧٧؛ نمونه بينات، ص ١٣٠ و١٣٢ و١٣٣.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٢٧٠

[١]

[٢]