انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نظرية الجبر»

لا يوجد ملخص تحرير
(أنشأ الصفحة ب'== مقدمة == '''الجبر: ''' هو الاعتقاد بأن جميع أفعال الإنسان واقعة بقدرة الله وحدها. وتسند وتنسب إلى الله حقيقة والى الإنسان مجازاً، كما يقال (زالت الشمس) فان نسبة الزوال إلى الشمس نسبة مجازية لأن الشمس ليست هي فاعل الزوال حقيقة، وانما الفاعل له حقيقة هو ا...')
 
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
{{المدخل ذو الصلة | موضوع ذو صلة = | عنوان المدخل = | المداخل ذات الصلة = [[نظرية الجبر في القرآن]] - [[نظرية الجبر في الحديث]] - [[نظرية الجبر في الفقه المقارن]] - [[نظرية الجبر عند أهل السنة]]| سؤال ذو صلة = }}
== مقدمة ==
== مقدمة ==
'''الجبر: ''' هو [[الاعتقاد]] بأن جميع أفعال الإنسان واقعة بقدرة [[الله]] وحدها.
'''الجبر: ''' هو [[الاعتقاد]] بأن جميع أفعال الإنسان واقعة بقدرة [[الله]] وحدها.


وتسند وتنسب إلى الله [[حقيقة]] والى الإنسان مجازاً، كما يقال (زالت الشمس) فان نسبة الزوال إلى الشمس نسبة مجازية لأن الشمس ليست هي فاعل الزوال حقيقة، وانما [[الفاعل]] له حقيقة هو الله تعالى.
وتسند وتنسب إلى الله [[حقيقة]] والى الإنسان مجازاً، كما يقال «زالت الشمس» فان نسبة الزوال إلى الشمس نسبة مجازية لأن الشمس ليست هي فاعل الزوال حقيقة، وانما [[الفاعل]] له حقيقة هو الله تعالى.
ففي رأي القائلين به: الإنسان لا يقدر على شئ ولا يوصف بالاستطاعة، وانما هو مجبور في أفعاله، لا [[قدرة]] له ولا إرادة ولا [[اختيار]]، وانما يخلق الله تعالى الافعال فيه على حسب ما يخلق في سائر الجمادات، وتنسب الافعال اليه مجازاً كما تنسب إلى الجمادات، كما يقال: (أثمرت الشجرة) و (جرى الماء) و (تحرك الحجر) و (طلعت الشمس وغربت) و (تغيمت [[السماء]] وأمطرت) و (اهتزت [[الأرض]] وأنبتت) إلى غير ذلك <ref>الشهرستاني، الملل والنحل، ج١، ص ٨٧</ref>
ففي رأي القائلين به: الإنسان لا يقدر على شئ ولا يوصف بالاستطاعة، وانما هو مجبور في أفعاله، لا [[قدرة]] له ولا إرادة ولا [[اختيار]]، وانما يخلق الله تعالى الافعال فيه على حسب ما يخلق في سائر الجمادات، وتنسب الافعال اليه مجازاً كما تنسب إلى الجمادات، كما يقال: «أثمرت الشجرة» و «جرى الماء» و «تحرك الحجر» و «طلعت الشمس وغربت» و «تغيمت [[السماء]] وأمطرت» و «اهتزت [[الأرض]] وأنبتت» إلى غير ذلك <ref>الشهرستاني، الملل والنحل، ج١، ص ٨٧</ref>


ودليلهم على ذلك:  
ودليلهم على ذلك:  
سطر ١٢: سطر ١٣:
##{{نص قرآني|وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى}}<ref> سورة الأنفال، الآية ١٧.</ref>،
##{{نص قرآني|وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى}}<ref> سورة الأنفال، الآية ١٧.</ref>،
##{{نص قرآني|إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ}}<ref> سورة الأعراف، الآية ١٥٥.</ref>
##{{نص قرآني|إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ}}<ref> سورة الأعراف، الآية ١٥٥.</ref>
== المراجع والمصادر==
# [[صورة:IM010408.jpg|22px]] [[عبدالهادي الفضلي]]، [[خلاصة علم الكلام (كتاب)|'''خلاصة علم الكلام''']]
== الهوامش ==
{{مراجع}}
[[تصنيف:مفاهيم عقائدية]]
٢٦٬٨٣٧

تعديل