الفرق بين المراجعتين لصفحة: «توحيد الألوهية»

يتضح من آيات القرآن الكريم أن مقام الحكم لله فقط: {{نص قرآني|إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ}}<ref>سورة الأنعام: ۵۷.</ref>، {{نص قرآني|كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}}<ref>سورة قصص: ۸۸.</ref>، كل آية من هاتين الآيتين تؤكد بنحو ما على انحصار الحكم في الله، يتضح هذا المعنى في الآية الأولى عن طريق الاستثناء بعد النفي وفي الآية الثانية بتقديم {{نص قرآني|لَهُ}} على {{نص قرآني|الْحُكْمُ}} في العبارة {{نص قرآني|لَهُ الْحُكْمُ}} وأيضا كلمة {{نص قرآني|الْحُكْمُ}} عامة ومطلقة. بالتأمل في المعنى العام للحكم، نفهم من الآيات أن الله هو الموجود الوحيد المستقل بالأصالة الذي يُمكنه جعل القوانين، ويُمكنه والحكم بين عباده وإدراة أمورهم. هذا المعنى لا ينافي وجود أفراد يديرون زمام الحكومة وتربية الناس بالنيابة عن الله وبإذنه. من الموارد الأخرى التي يتحدث فيها القرآن في هذا الموضوع، الآيات [ ۴۴، ۴۵، ۴۷]. من سورة المائدة: فبعد أن يؤكد القرآن على لزوم اتباع أهل البيت{{ع}} للأحكام الإلهية الموجودة في التوراة والإنجيل، يذكر أن البعض قد حكم بخلاف ما أنزل الله فأسماهم بـ{{نص قرآني|الْكَافِرِينَ}} و{{نص قرآني|الظَّالِمِينَ}} و{{نص قرآني|الْفَاسِقِينَ}}، {{نص قرآني|وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}}<ref>سورة المائدة: ۴۴؛ وأيضاً في الآيات: ۴۵-۴۷، عبّر بـ{{نص قرآني|هُمُ الْفَاسِقُونَ}}، {{نص قرآني|هُمُ الظَّالِمُونَ}} على الترتيب، وذكر المفسرون آراء مختلفة لبيان سبب وصف هذه الجماعة بالكفر والظلم والفسق. ويُمكن القول أن هؤلاء ترددوا في ملائمة أحكام الله بشكل عملي، وأخفوا حقيقة الأحكام الإلهية وكفروا بالآيات الإلهيه، فهم كافرون ولأنهم ظلموا أنفسهم والآخرين عن علم، فهم ظالمون ولأنهم خرجوا عن مسير دين الله وطريق العبودية فهم فاسقون.</ref>. وإن كان التعبير الأول ورد في حق اليهود والتعبير الثالث في حق المسيح، لكن الآية مطلقة ولا تختص بقوم بعينهم، فهذه الآيات تصف كل من يحكم بغير حكم الله - أي: بموازين غير إلهية - بثلاث أوصاف الكفر والظلم والفسق. فيتضح من هنا أن الحكم بمعناه العام أولاً وبالذات من شؤون الله ولا يجوز أن يصدر أحداً مستقلاً عن الله حكماً مغايراً لأحكام الله.

==التوحيد في الألوهية==