ط
استبدال النص - 'وأحد' ب'واحد'
لا ملخص تعديل |
ط (استبدال النص - 'وأحد' ب'واحد') |
||
| سطر ٧٤: | سطر ٧٤: | ||
اختلاف [[العلم]] والمشيئة: | اختلاف [[العلم]] والمشيئة: | ||
استُعملت [[المشيئة]] والإرادة في القرآن والسنة غالباً بمعنى | استُعملت [[المشيئة]] والإرادة في القرآن والسنة غالباً بمعنى واحد، ولكن يظهر من بعض النصوص أنهما متغايرتان. ففي حديث معلى بن [[محمد]]، سُئِل [[الإمام]]: كيف [[علم الله]]؟ فقال: «عَلِمَ، وشَاءَ، وأرادَ، وقدرَ، وقضى، وأمضى ... فالعلمُ متقدم على المشية، والمشية ثانية، والإرادة ثالثة، والتقدير واقع على [[القضاء]] بالإمضاء». | ||
والتحقيق يقتضي أن الإرادة تطلق على معنيين: | والتحقيق يقتضي أن الإرادة تطلق على معنيين: | ||