لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٨: | سطر ٨: | ||
# ما الفرق بين الإرادة والاختيار والمشيئة؟ | # ما الفرق بين الإرادة والاختيار والمشيئة؟ | ||
وقد بحث [[الفلاسفة]] المسلمون أيضاً في حقيقة الإرادة الإلهية بشكل دقيق وعميق، ممّا زاد الأمر تعقيداً. | وقد بحث [[الفلاسفة]] المسلمون أيضاً في حقيقة الإرادة الإلهية بشكل دقيق وعميق، ممّا زاد الأمر تعقيداً<ref>انظر: [[محمد سعيدي مهر]]، [[دروس في علم الكلام الاسلامي (كتاب)|'''دروس في علم الكلام الاسلامي''']]: ٢٥٧.</ref>. | ||
ذكر [[الشيخ الكليني]] في كتاب «[[أصول الكافي]]» باباً بعنوان «باب الإرادة أنّها من [[صفات الفعل]] | ذكر [[الشيخ الكليني]] في كتاب «[[أصول الكافي]]» باباً بعنوان «باب الإرادة أنّها من [[صفات الفعل]]»، وذكر بعض [[الروايات]] التي تؤيّد أنّ الإرادة من صفات [[فعل الله]] وليست من صفات ذاته. | ||
وذكر [[السيد نعمة الله الجزائري]] في كتابه «شرح التهذيب» تعارضاً بين [[العقل]] والنقل في مسألة الإرادة، فالمتكلمون من [[الشيعة]] استدلّوا بالعقل على أنّ الإرادة عين [[ذات الله]]، بينما وردت روايات كثيرة تقول إنّ الإرادة زائدة على الذات وهي من [[صفات الأفعال]]. | وذكر [[السيد نعمة الله الجزائري]] في كتابه «شرح التهذيب» تعارضاً بين [[العقل]] والنقل في مسألة الإرادة، فالمتكلمون من [[الشيعة]] استدلّوا بالعقل على أنّ الإرادة عين [[ذات الله]]، بينما وردت روايات كثيرة تقول إنّ الإرادة زائدة على الذات وهي من [[صفات الأفعال]]<ref>نقلاً عن [[وسيلة الوسائل في شرح الرسائل]] للسيد محمد باقر الطباطبائي اليزدي.</ref>. | ||
==النصوص الدالّة على أنّ الإرادة حادثة== | ==النصوص الدالّة على أنّ الإرادة حادثة== | ||
وهناك بعض الروايات التي تدلّ على أنّ الإرادة حادثة (جديدة) وليست قديمة، مثل: | وهناك بعض الروايات التي تدلّ على أنّ الإرادة حادثة (جديدة) وليست قديمة، مثل: | ||