الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سورة النازعات»

[[سورة النازعات]] سورة مكيّة، آياتها ٤٦ [[آية]]، نزلت بعد [[سورة النبأ]].

ثمّ ينتقل [[الكلام]] من ساحة [[التاريخ]] إلى كتاب [[الكون]] المفتوح، ومشاهد الكون الهائلة، الشاهدة بالقوّة والتدبير، والتقدير للألوهيّة المنشئة للكون، المهيمنة على مصائره في [[الدنيا]] والآخرة، في تعبيرات قويّة [[الأثر]]، تأخذ بالألباب، وذلك في الآيات [٢٧- ٣٣].

قلوب الكافرين تكون [[يوم القيامة]] شديدة [[الاضطراب]]، بادية الذّلّ، يجتمع عليها [[الخوف]] والانكسار، والرجفة والانهيار.

أنعود للحياة بعد تحلّل أجسادنا في التراب؟ إن صح هذا فهو [[الخسران]] الخالص، والرجعة الخاسرة، التي لم نحسب حسابها.

بيد أنّ هذا القول لم يفلح في [[هداية]] [[قلب]] الطاغية [[الجبار]]، فأظهر له موسى [[المعجزة]] الكبرى، وهي انقلاب العصا حية، وإخراج يده بيضاء بياضا ساطعا، يغلب ضوء [[الشمس]]. فأنكر فرعون [[رسالة]] موسى{{ع}}، وعصى أمر ربّه، ثم أعرض عن موسى، وسعى في إيذائه، وحثّ الناس على مقاومة دعوته، ثم جمع السحرة الذين هم تحت إمرته وسلطانه، فقام فيهم يقول، كما ورد في [[التنزيل]]: {{نص قرآني|فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى}}<ref> سورة النازعات، الآية ٢٤.</ref> الذي لا يدانيه أحد في القوّة والعظمة، وما زال في عتوّه وتطاوله، حتى تبع [[موسى]] وقومه إلى [[البحر]] الأحمر ([[بحر القلزم]]) عند خروجهم من [[مصر]]، فأغرق فيه هو وجنوده، تنكيلا به على ما صنع، وله في [[الآخرة]] [[عذاب]] السعير، وسيكون مثلا للأوّلين والآخرين. وفي قصة [[فرعون]] عبرة لمن له [[عقل]] يتدبّر به في عواقب الأمور، فيثوب إلى رشده ويتّقي ربه.

لقد رفع الله (سمك) السماء أي بناءها وسمك كلّ شيء قامته وارتفاعه. والسماء مرفوعة في تناسق كامل، وتنسيق بين حركاتها وآثارها وتأثراتها، وقد جعل الله، سبحانه، ليلها مظلما بمغيب كواكبها، وأنار نهارها بظهور [[الضحى]].

وهذا المدبّر [[الحكيم]] سبحانه، وفّر لكم هذا [[الخير]] الكثير، لتتمتّعوا به ومن [[الحكمة]] والتدبير أن يكون هناك بعث وجزاء، لإثابة الطائع، ومعاقبة الطّغاة والعصاة.

أعماله مدوّنة في كتابه. وظهرت [[النار]] إلى مكان بارز، حتّى يراها كلّ ذي نظر، عندئذ تختلف المصائر والعواقب، فأمّا من تكبّر وعصى ربّه وجاوز حدّه، وآثر شهوات [[الحياة]] [[الدنيا]] على [[ثواب]] [[الآخرة]]، فالنّار مثواه ومستقرّه.