ط
استبدال النص - 'اعتبار' ب'اعتبار'
لا ملخص تعديل |
ط (استبدال النص - 'اعتبار' ب'اعتبار') |
||
| سطر ١٧٩: | سطر ١٧٩: | ||
لا خلاف في وجوب الإيمان بالمعنى الأعمّ بين جميع الفقهاء، وقد اختلف [[العلماء]] في أنّ الإيمان، هل يجب أن يكون جزمياً، ووليد النظر والاستدلال، أم يكفي ويجوز فيه [[التقليد]] ومطلق الظنّ؟ | لا خلاف في وجوب الإيمان بالمعنى الأعمّ بين جميع الفقهاء، وقد اختلف [[العلماء]] في أنّ الإيمان، هل يجب أن يكون جزمياً، ووليد النظر والاستدلال، أم يكفي ويجوز فيه [[التقليد]] ومطلق الظنّ؟ | ||
فذهب إليه الأكثر | فذهب إليه الأكثر اعتبار [[العلم]] الحاصل من النظر والاستدلال دون الحاصل عن [[تقليد]]، وذهب إليه الأكثر<ref>انظر: العدّة في اُصول الفقه (الطوسي) ٧٣٠: ٢-٧٣١. الباب الحادي عشر: ٦-١٠. الألفية: ٣٨. فرائد الاُصول ٥٥٣: ١. معالم الدين: ٢٤٣. المحصول (الرازي) ٧٣: ٦. الإحكام (الآمدي) ٢٢٣: ٤.</ref>.<ref>السيد محمود الهاشمي الشاهرودي، [[موسوعة الفقه الإسلامي المقارن (كتاب)|'''موسوعة الفقه الإسلامي المقارن''']]، ج٣، ص ٦٣١-٦٣٢.</ref> | ||
===ما يعتبر فيه الإيمان=== | ===ما يعتبر فيه الإيمان=== | ||
| سطر ١٩٠: | سطر ١٩٠: | ||
#[[الخمس]]: اشترط أكثر فقهائهم في مستحقّ سهم السادة أن يكون إمامياً<ref>انظر: المبسوط ٢٦٣: ١-٢٦٤. المختصر النافع: ٨٧. جواهر الكلام ١١٥: ١٦.</ref>. | #[[الخمس]]: اشترط أكثر فقهائهم في مستحقّ سهم السادة أن يكون إمامياً<ref>انظر: المبسوط ٢٦٣: ١-٢٦٤. المختصر النافع: ٨٧. جواهر الكلام ١١٥: ١٦.</ref>. | ||
#[[النكاح]]: تكلّموا في شرط الكفاءة، في أنّه هل يعتبر تكافؤ الزوجين في [[الإيمان]] بالمعنى الخاصّ<ref>مسالك الأفهام ٤٠٠: ٧-٤٠٣. جواهر الكلام ٩٢: ٣٠-١٠٢.</ref>. | #[[النكاح]]: تكلّموا في شرط الكفاءة، في أنّه هل يعتبر تكافؤ الزوجين في [[الإيمان]] بالمعنى الخاصّ<ref>مسالك الأفهام ٤٠٠: ٧-٤٠٣. جواهر الكلام ٩٢: ٣٠-١٠٢.</ref>. | ||
#[[القضاء]]: تكلّموا في | #[[القضاء]]: تكلّموا في اعتبار الإيمان الخاصّ في القاضي<ref>مسالك الأفهام ٣٢٧: ١٣. جواهر الكلام ١٢: ٤٠-١٣.</ref>. | ||
وغير ذلك من الأبواب والأحكام الفقهية التي اشترط [[فقهاء الإمامية]] الإيمان فيها، أو وقع الخلاف بينهم فيها.<ref>السيد محمود الهاشمي الشاهرودي، [[موسوعة الفقه الإسلامي المقارن (كتاب)|'''موسوعة الفقه الإسلامي المقارن]]'''، ج٣، ص ٦٣٢-٦٣٣.</ref> | وغير ذلك من الأبواب والأحكام الفقهية التي اشترط [[فقهاء الإمامية]] الإيمان فيها، أو وقع الخلاف بينهم فيها.<ref>السيد محمود الهاشمي الشاهرودي، [[موسوعة الفقه الإسلامي المقارن (كتاب)|'''موسوعة الفقه الإسلامي المقارن]]'''، ج٣، ص ٦٣٢-٦٣٣.</ref> | ||