الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السماع»
ط
استبدال النص - ' احد ' ب' أحد '
(أنشأ الصفحة ب'{{المدخل ذو الصلة | موضوع ذو صلة = | عنوان المدخل = السماع| المداخل ذات الصلة = السماع في علم الأخلاق| سؤال ذو صلة = }} ==تمهيد== نكتة السماع حقيقة الانتباه، وهو بحسب حال المتنبه ورتبته، فإذا سمع معنى تنبه على نصيبه منه، ولذلك قيل "السماع حاد يحدو كل احد إلى و...') |
ط (استبدال النص - ' احد ' ب' أحد ') |
||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
==تمهيد== | ==تمهيد== | ||
نكتة [[السماع]] [[حقيقة]] [[الانتباه]]، وهو بحسب حال المتنبه ورتبته، فإذا سمع معنى تنبه على نصيبه منه، ولذلك قيل "السماع حاد يحدو كل | نكتة [[السماع]] [[حقيقة]] [[الانتباه]]، وهو بحسب حال المتنبه ورتبته، فإذا سمع معنى تنبه على نصيبه منه، ولذلك قيل "السماع حاد يحدو كل أحد إلى وطنه" أي مقصده [[الخاص]] به<ref>الأنصاري، منازل السائرين، شرح الكاشاني، ص٩٤.</ref>. | ||
[[مكاشفة]] [[الأسرار]] إلى [[مشاهدة]] المحبوب. السماع علم استأثر [[الله تعالى]] به لا يعلمه الا هو. وسئل بعضهم عن السماع فقال بروق تلمع ثم تخمد وانوار تبدو ثم تخفى<ref>أبي القاسم القشيري، الرسالة القشيرية في علم التصوف، ص٢٠١-٢٠٢، ٢٠٥.</ref>. | [[مكاشفة]] [[الأسرار]] إلى [[مشاهدة]] المحبوب. السماع علم استأثر [[الله تعالى]] به لا يعلمه الا هو. وسئل بعضهم عن السماع فقال بروق تلمع ثم تخمد وانوار تبدو ثم تخفى<ref>أبي القاسم القشيري، الرسالة القشيرية في علم التصوف، ص٢٠١-٢٠٢، ٢٠٥.</ref>. | ||