الفرق بين المراجعتين لصفحة: «جزيرة العرب»

لم تكن [[القبائل العربية]] [[الجاهلية]] المتناحرة، تعيش أيّة حضارة، ولم تكن تمتلك أيّة تعاليم وقوانين وأنظمة وآداب قبل مجيء الاِسلام، فقد كانت محرومةً من جميع المقوّمات [[الاجتماعية]] التي توجب التقدّمَ والرقي، ولذا فلم يكن من المتوقع أن تصل إلى تلك الذرى الرفيعة من [[المجد]] والعظمة، ولا أن تنتقل من نمط [[الحياة]] القبلية الضيقة إلى [[عالم]] الاِنسانية الواسع وأُفق [[الحضارة]] الرحيب، بمثل هذه السرعة التي وصلت إليه، والزمن القصير الذي انتقلت فيه.

ويمكننا أن نقف على وصف دقيق لحالة [[العرب]] قبل الاِسلام، من خلال مصدرين إسلاميين أساسيّين، وهما:  

#ما صدر عن [[الامام علي]]{{ع}} في [[نهج البلاغة]] في وصف الحالة قبل الاِسلام.

فالمجتمع [[العربي]] وخاصة منطقة [[الحجاز]] لم تقم فيها حضارة،أو أنّه لم يبق أي أثر من هذه الحضارات فيها إلى ما قبل بزوغ الاِسلام، وقد شاعت فيه [[أخلاق]] وعادات كان أبرزها:  

#هيمنة [[الخرافات]]، التي كانت تكبّل [[عقول]] [[الناس]] في [[المجتمع]]، حيث تركزت فيها، فكانت سبباً قوياً في تخلّفهم، وسداً منيعاً في طريق تقدّم [[الدعوة]] الاِسلامية، فيما بعد، ممّا جعل [[النبي]]{{صل}} يعمل بكلّ طاقاته وجهده في محو وإزالة تلك الآثار الجاهلية، والاَفكار والمعتقدات الخرافية.

#أمّا عن الجانب [[العلمي]] والثقافي، فإنّ [[أهل الحجاز]] وُصِفوا بالاَُمّيين، فلم يتجاوز عددُ الّذين عرفوا [[القراءة]] والكتابة في [[قريش]] ما قبل الاِسلام عن (١٧) شخصاً في [[مكة]]، و(١١) نفراً في [[المدينة المنورة]].

ومن ذلك يمكن القول أنّ تاريخ العرب قبل الاِسلام وبعده، تاريخان على طرَفي نقيض: الاَوّل جاهلي ووثني وإجراميّ، والثاني تاريخ علم ووحدانية وإنسانية وإيمان.

ومن التخلّف والانحطاط في الاَوّل، يمكن [[معرفة]] مدى تأثير الاِسلام وعظمة التعاليم الاِسلامية في جميع المجالات والحقول المعيشية. فكيف تحقق ذلك [[التطور]] [[العظيم]] لهوَلاء العرب الجاهليّين في [[الجزيرة]] [[العربية]]، في حين لم يستطع عربُ [[اليمن]] الذين امتلكوا الشيء الكثير من [[الثقافة]] والحضارة، وعاشوا [[حياة]] [[حضارية]] متطورة، أن يصلوا إلى هذه النهضة الشاملة، أو تقيم مثل هذه [[الحضارة]] العريضة، أو عرب الغساسنة الذين جاوروا بلاد [[الشام]] المتحضّرة، والذين عاشوا تحت ظلّ حضارة [[الروم]]، أن يصلوا إلى تلك الدرجة من الثقافة، أو عرب [[الحيرة]] الذين عاشوا تحت ظل إمبراطورية [[الفرس]] أن ينالوا مثل ذلك الرقيّ والتقدّم، في [[الوقت]] الذي تمكّن فيه عرب [[الحجاز]] من تحقيق تلك النهضة الجبارة، وورثوا [[الحضارة]] الاِسلامية العظمى، في حين لم يكن لهم عهدٌ بأيّ تاريخ حضاريّ مشرق، بل كانوا يرزحون تحت أغلال الاَوهام والخرافات والاَساطير والعادات السيّئة.

لقد جاروت [[البيئة]] الّتي ظهر فيها الاِسلام أعظم امبراطوريتين في ذلك [[الوقت]] هما: إمبراطوريةالروم والفرس، وهذا ممّا يجعلنا ندرس أحوالهما لنقف على قيمة [[الحضارة]] التي قدّمها الاِسلام.

فامبراطورية [[الروم]] تميّزت الاَحوال فيها بالحروب الداخلية والخارجية، وخاصّة في صراعها مع [[دولة]] [[فارس]]، كما كان للمنازعات الطائفية والمذهبية نصيبها في توسيع رقعة [[الاختلاف]] فيها، كالحرب بين [[المسيحيين]] والوثنيين، حينما مارس رجال [[الكنيسة]] أشدّ أنواع الضغط والاضطهاد بحقّ الآخرين، الاَمر الذي ساعد على إيجاد أقلية ناقمة، كما ساعد على [[ظهور]] حالة مهدت لتقبّل الشعب الروماني للدعوة الاِسلامية فيما بعد. هذا مضافاً إلى أنّ اختلاف رجال [[الدين]] فيما بينهم، وتعدّد المذاهب من جهة، عملا على التقليل من هيبة الاِمبراطورية واتجاهها نحو [[الضعف]] والانحلال. وقد أدّى كلّ ذلك إلى انقسام الاِمبراطورية الرومانية إلى قسمين: شرقي وغربي. وقد استغل [[اليهود]] ذلك الضعف والانهيار الداخلي فخطّطوا لاِسقاط [[النظام]]، ممّا جرّ إلى ازدياد جرائم المذابح الانتقامية بين الطرفين، ولم تهدأ الاَحوال إلاّ بعد ظهور الاِسلام وانتشاره في تلك الجهات.

وفي الجانب [[الاجتماعي]]، ظهر [[التمييز]] بين [[الطبقات]]، فالنبلاء والكهنة كانوا على رأسها تملكوا المناصب [[الاجتماعية]] العليا، بينما حرم الكسبة والمزارعون وبقية أبناء الشعب من كافة [[الحقوق الاجتماعية]]، سوى دفعهم للضرائب الثقيلة والمشاركة في [[الحروب]]. وقد أدّى هذا الوضع المتردّي إلى أن تمتلك أقلية صغيرة كلّ شيء وهي نسبة (١١%) من مجموع الشعب، بينما حرم أكثر من (٨٩%) من حقّ [[الحياة]] تماماً. كما أنّ الاَغنياء فقط هم الذين تلقّوا [[التعليم]]، بينما حُرِمَ الباقون منه، واتخذ [[الحكّام]] الساسانيون سياسةالخشونة القاسية مع الناس، وأخضعوهم بالسيف والعنف، وفرضوا الضرائب الثقيلة، ممّا جعل الشعب غير راضٍ على حكمهم وسيرتهم، الاَمر الذي جعل [[الصراع]] والتنافس يدب بين الاَمراء والاَعيان وقادة [[الجيش]]، فاختار كلّ فريق أميراً من أبناء [[العائلة]] المالكة، وتفرغ لتصفية [[الطوائف]] الاَُخرى، ممّا أصبح كلّذلك أسباباً قويّة لضعف [[الدولة]] وانقسامها وانحلالها أيّام [[الفتح]] الاِسلامي.

وقد أدّى تردّي الاَوضاع الاجتماعية، والصراع الطويل بين [[فارس]] والروم في خلال عشرين عاماً، إلى [[عقد]] [[الصلح]] بينهما على أساس أن يدفع [[الروم]] إلى فارس ما يعادل (٢٠ ألف [[دينار]])، إلاّ أنّ الروم عادوا إلى [[الحرب]] والمعارك الطاحنة مرّة أُخرى لفترة سبع سنوات، تمكن فيها [[الملك]] الفارسي [[خسرو برويز]] في ٦١٤م من [[الاستيلاء]] على بلاد [[الشام]] وفلسطين وأفريقية، ونهب أورشليم، وحرق [[كنيسة]] [[القيامة]] ومزار [[السيد المسيح]] {{ع}}، وقتل ٩٠ ألف [[نصراني]]. وقد حدث ذلك في زمن [[بعثة الرسول]] {{صل}} وقد [[حزن]] [[المسلمون]] على هزيمة الرّوم الّذين كانوا أصحاب كتاب، ولم يتخذ [[الرسول]]{{صل}} موقفاً خاصّاً اتّجاه هذه الاَحداث حتى نزل [[الوحي]] عليه مبشّراً بانتصار الروم في المستقبل القريب، وقد تحقّقت هذه البشارة في سنة ٦٢٧ م.<ref>راجع سورة الروم: ١ ـ ٦.</ref> وقد وضع الجيش الاِسلامي بحملاته الناجحة، حداً لتلك الاَوضاع المضطربة، ونهايةً لذلك [[الصراع السياسي]] الدامي الذي استمر خمسين عاماً، وفسح المجال لاَن يختار الشعبُ الفارسي دينه ومعتقداته بحرية في منأى عن [[القهر]] والقسر.<ref>[[جعفر السبحاني]]، [[السيرة المحمدية (كتاب)|السيرة المحمدية]]، ص ٢٠-٢٢.</ref>

# [[عبيد الله بن جحش]]، الذي أسلم عند [[ظهور]] الاِسلام.