الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحسن بن علي بن يحيى»

→ التعديل السابق

الحسن بن علي بن يحيى (عرض المصدر)

مراجعة ٠٥:٣٨، ٨ يوليو ٢٠٢٦

أُزيل ٧٠٩ بايت ، ٨ يوليو

٢٦٬٨٢١

تعديل

@@ سطر ٤: / سطر ٤: @@
 روى عن [[الرضا]] {{ع}}، وروى عنه [[محمد بن عيسى]]، كما في [[الخرايج والجرايح]]<ref>الخرايج والجرايح (مخطوط) ورقه ٩٦، وحكاه المجلسي في البحار ٤٩: ٥٠ حديث ٥٢</ref>.
-قال [[الراوندي]]: «رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى قَالَ: زَوَّدَتْنِي جَارِيَةٌ لِي ثَوْبَيْنِ مُلْحَمَيْنِ وَ سَأَلَتْنِي أَنْ أُحْرِمَ فِيهِمَا فَأَمَرْتُ اَلْغُلاَمَ فَوَضَعَهُمَا فِي اَلْعَيْبَةِ فَلَمَّا اِنْتَهَيْتُ إِلَى اَلْوَقْتِ اَلَّذِي يَنْبَغِي أَنْ أُحْرِمَ فِيهِ دَعَوْتُ بِالثَّوْبَيْنِ لِأَلْبَسَهُمَا ثُمَّ اِخْتَلَجَ فِي صَدْرِي فَقُلْتُ مَا أَظُنُّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أَلْبَسَ مُلْحَماً وَ أَنَا مُحْرِمٌ فَتَرَكْتُهَا وَ لَبِسْتُ غَيْرَهُمَا فَلَمَّا صِرْتُ بِمَكَّةَ كَتَبْتُ كِتَاباً إِلَى أَبِي اَلْحَسَنِ وَ بَعَثْتُ إِلَيْهِ بِأَشْيَاءَ كَانَتْ عِنْدِي وَ نَسِيتُ أَنْ أَكْتُبَ إِلَيْهِ أَسْأَلُهُ عَنِ اَلْمُحْرِمِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ لُبْسُ اَلْمُلْحَمِ فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ جَاءَ اَلْجَوَابُ بِكُلِّ مَا سَأَلْتُهُ عَنْهُ وَ فِي أَسْفَلِ اَلْكِتَابِ لاَ بَأْسَ بِالْمُلْحَمِ أَنْ يَلْبَسَهُ اَلْمُحْرِمُ».<ref>[[محمد مهدي نجف]]، [[الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا ج١ (كتاب)|الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا]]، ج ١، ص: ١٩٧-١٩٨ </ref>
+قال [[الراوندي]]: «روى [[محمد بن عيسى]] عن [[الحسن بن علي بن يحيى]] قال: زودتني جارية لي ثوبين ملحمين وسألتني أن أحرم فيهما فأمرت الغلام فوضعهما في العيبة فلما انتهيت إلى الوقت الذي ينبغي أن أحرم فيه دعوت بالثوبين لألبسهما ثم اختلج في صدري فقلت ما أظنه ينبغي لي أن ألبس ملحما و أنا محرم فتركتها ولبست غيرهما فلما صرت بمكة كتبت كتابا إلى أبي الحسن وبعثت إليه بأشياء كانت عندي ونسيت أن أكتب إليه أسأله عن المحرم هل يجوز له لبس الملحم فلم ألبث أن جاء الجواب بكل ما سألته عنه وفي أسفل الكتاب لا بأس بالملحم أن يلبسه المحرم».<ref>[[محمد مهدي نجف]]، [[الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا ج١ (كتاب)|الجامع لرواة وأصحاب الإمام الرضا]]، ج ١، ص: ١٩٧-١٩٨ </ref>
 ==المراجع والمصادر==