مطعم بن عدي

نبذة

هو أبو جبير مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي، النوفلي. من أشراف قريش وعقلائهم، وكان كافراً مشركاً.

عاصر النبي (ص) في بدء الدعوة الإسلامية، وكان من الذين وقفوا في وجه النبي (ص) وعادوه ليصدّوه عن الدعوة.

كان في الجاهلية رئيساً لبني نوفل، وقائدهم في حرب الفجار.

عند ما دخل النبي (ص) إلى مكّة تعهّد مطعم بن عدي بحمايته من المشركين، وأجاره حتّى يطوف ويسعى.

قام مع جماعة بنقض صحيفة قريش التي قاطعوا فيها النبي (ص) ومن والاه، فقام إلى الصحيفة وشقّها.

كان وحشيّ قاتل حمزة بن عبد المطلب من غلمانه.

عمي في أواخر أيّامه، وهلك قبل واقعة بدر في شهر صفر سنة ٢ه‍، وعمره يومئذ بضع وتسعون سنة^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ أسباب النزول، لعبد الفتاح القاضي، ص ١٠١؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٧٨؛ الاشتقاق، ج ١، ص ٨٨؛ الأعلام، ج ٧، ص ٢٥٢؛ أعلام قرآن، ص ٥٤١؛ الأغاني، ج ١٩، ص ٧٧؛ امتاع الأسماع، ج ١، ص ٢٦ و٢٨؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٤٦ و٨٣ و٩٤ و٩٦ و١٣٠ و١٣٥ و١٣٦؛ البرصان والعرجان، ص ٣٨ و٥٦٦؛ تاج العروس، ج ٨، ص ٣٨٠؛ تاريخ الإسلام السيرة النبوية) ص ١٥٣ و٢٢٣ والمغازي) ص ١٢٦؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣١٥ و٣١٧؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٩١ و٤١٤ و٤١٥؛ تاريخ گزيده، ص ١٣٨ و٢١٠؛ تفسير أبي السعود، ج ٣، ص ١٣٨؛ تفسير الطبري، ج ٧، ص ١٢٨؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٢٧٩؛ تفسير الميزان، ج ٧، ص ١٠٩؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ٩٧ و٩٨؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٨، ص ١٣ وج ١٩، ص ٦٠؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١١٥؛ جمهرة النسب، ص ٦٢؛ الدر المنثور، ج ٣، ص ١٣؛ الروض الانف، ج ٣، ص ٣٣٩ و٣٦٢؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٨٦؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ١٥٢ و١٦٢ و١٦٥ و١٦٦، وراجع فهرسته؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٢، ص ٤٦؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ١٥٧ و٢٨٥ و٢٨٦ وج ٢، ص ١٥ و١٦ و٢٠ وراجع فهرسته؛ العقد الفريد، ج ٣، ص ٧١؛ فتح الباري، ج ٧، ص ٢٤٩؛ القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٤٤؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٦٥ و٨٩ و٩٢ و٩٣؛ لسان العرب، ج ١، ص ٢٥٢ وج ١٣، ص ٤٢٦ وج ١٥، ص ٣٥٠؛ مجمل التواريخ والقصص، ص ٢٤٠ و٢٦٦؛ المحبر، ص ١٦٥ و١٧٠ و٢٩٧؛ المغازي، ج ١، ص ١١٠؛ منتهى الارب، ج ٣، ص ٧٦٠؛ نسب قريش، ص ١٩٨ و٢٠٠ و٤٣١؛ الوفاء بأحوال المصطفى، ج ١، ص ١٩٨ و٢١٢ و٢١٥.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٩١٢.

[1] أسباب النزول، لعبد الفتاح القاضي، ص ١٠١؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٧٨؛ الاشتقاق، ج ١، ص ٨٨؛ الأعلام، ج ٧، ص ٢٥٢؛ أعلام قرآن، ص ٥٤١؛ الأغاني، ج ١٩، ص ٧٧؛ امتاع الأسماع، ج ١، ص ٢٦ و٢٨؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٤٦ و٨٣ و٩٤ و٩٦ و١٣٠ و١٣٥ و١٣٦؛ البرصان والعرجان، ص ٣٨ و٥٦٦؛ تاج العروس، ج ٨، ص ٣٨٠؛ تاريخ الإسلام السيرة النبوية) ص ١٥٣ و٢٢٣ والمغازي) ص ١٢٦؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣١٥ و٣١٧؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٩١ و٤١٤ و٤١٥؛ تاريخ گزيده، ص ١٣٨ و٢١٠؛ تفسير أبي السعود، ج ٣، ص ١٣٨؛ تفسير الطبري، ج ٧، ص ١٢٨؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٢٧٩؛ تفسير الميزان، ج ٧، ص ١٠٩؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ٢، ص ٩٧ و٩٨؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٨، ص ١٣ وج ١٩، ص ٦٠؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١١٥؛ جمهرة النسب، ص ٦٢؛ الدر المنثور، ج ٣، ص ١٣؛ الروض الانف، ج ٣، ص ٣٣٩ و٣٦٢؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٨٦؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ١٥٢ و١٦٢ و١٦٥ و١٦٦، وراجع فهرسته؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٢، ص ٤٦؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ١٥٧ و٢٨٥ و٢٨٦ وج ٢، ص ١٥ و١٦ و٢٠ وراجع فهرسته؛ العقد الفريد، ج ٣، ص ٧١؛ فتح الباري، ج ٧، ص ٢٤٩؛ القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٤٤؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٦٥ و٨٩ و٩٢ و٩٣؛ لسان العرب، ج ١، ص ٢٥٢ وج ١٣، ص ٤٢٦ وج ١٥، ص ٣٥٠؛ مجمل التواريخ والقصص، ص ٢٤٠ و٢٦٦؛ المحبر، ص ١٦٥ و١٧٠ و٢٩٧؛ المغازي، ج ١، ص ١١٠؛ منتهى الارب، ج ٣، ص ٧٦٠؛ نسب قريش، ص ١٩٨ و٢٠٠ و٤٣١؛ الوفاء بأحوال المصطفى، ج ١، ص ١٩٨ و٢١٢ و٢١٥.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٩١٢.

[١]

[٢]