البادي

تتناول الموسوعة دراسة البادي من الزوايا التخصصية التالية: البادي في القرآن - البادي في الحديث - البادي في نهج البلاغة - البادي في معارف الدعاء والزيارات - البادي في الثقافة الإسلامية - البادي في علم الأخلاق - البادي في علم الكلام - البادي في الكلام المقارن - البادي في الفقه الإسلامي - البادي في الفقه المقارن - البادي عند أهل السنة - البادي عند السلفية والوهابية - لا يوجد سؤال ذو صلة

تمهيد

«البادي»: الظاهر، فهو اسم فاعل من بدا يبدو: إذا ظَهَر، والبدوي: من بَدَا يبدو بداوةً: خرج إلى البادية أو أقام بها. وبادي الرأي: ظاهره الذي لا روية فيه، ومن غير تعمق.

وقال تعالى: ﴿وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ﴾.

يريدون بذلك أن اتباعهم إنما كان في الظاهر، وأما باطنهم فهو على خلاف ذلك.

ويقرأ بالهمزة بعد الدال، وهو من بدأ يبدأ: إذا فعل الشيء أولاً، بمعنى: أول الرأي، فالمعنى: اتبعوك ابتداء الرأي؛ أي حين ابتدأوا ينظرون، ولو فكروا لم يتبعوك.

والقراءتان متقاربتان؛ لأن الهمز منهما: ابتداء الشيء وأوله، وابتداء الشيء يكون ظهورا، ومن قرأ بلا همز أراد ظاهر الرأي.

وقال تعالى: ﴿وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ﴾.

وأصل البادي من بدا: خرج إلى البادية، أو أقام بها، وأريد «بالعاكف، والبادي»: المقيم، والطارئ.

وقال تعالى: ﴿وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ﴾. أي خارجون إلى البادية، حاصلون بين الأعراب.

المراجع والمصادر

1. السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج۲