الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأجل عند أهل السنة»

قال الشيخ [[الشنقيطي]]: ظاهر قوله تعالى في هذه الآية الكريمة: {{نص قرآني|فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ}} انقضاء عدتهن بالفعل، ولكنه بين في موضعٍ آخر أنه لا رجعة إلا في زمن العدة خاصةً، وذلك في قوله تعالى: {{ نص قرآني |وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ}}<ref>  سورة البقرة، الآية  228.</ref>؛ لأن الإشارة في قوله: {{نص قرآني| ذَلِكَ}} راجعةٌ إلى زمن العدة المعبر عنه بثلاثة قروءٍ <ref>قروء: جمع قرء بالفتح والضم، ويطلق في كلام العرب على الحيض وعلى الطهر فهو من الأضداد. انظر: تفسير آيات الأحكام، الصابوني، ١/٣١٨. في قوله تعالى: {{ نص قرآني |وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ}}<ref>  سورة البقرة، الآية  228.</ref>.</ref> فاتضح من تلك الآية أن معنى {{نص قرآني|فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ}} أي: قاربن انقضاء العدة، وأشرفن على بلوغ أجلها <ref>أضواء البيان، الشنقيطي، ١/١٤٩.</ref>.