الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن»

وهناك جهات اُخرى للبحث تراجع في محلّها.

تأليف القرآن بشكله الحاضر في نظم آياته وترتيب سوره، وكذلك تشكيله وتنقيطه وتفصيله إلى أجزاء ومقاطع لم يكن وليد عامل واحد، ولم يكتمل في فترة واحدة، بل مرّ بعدّة مراحل.

وقد وقع الاتّفاق على عدم إمكان ترجمة القرآن الحرفية وعلى جواز ترجمة معانيه3 ورجحانها4 وذكروا لرجحان ذلك شروطاً، منها: الإحاطة باللغة العربية. ومنها: الوقوف على اُسس التفسير الرصينة5.

القرآن الكريم هو الأصل الأوّل من اُصول التشريع، وأجمع المسلمون على وجوب العمل به واتّباعه6.

وخالف في ذلك الأخباريون من الإمامية، فقالوا بعدم حجّية ظاهر القرآن، ما لم يرد تفسير للآية من قبل أهل البيت عليهم السلام، ولهم عدّة وجوه على ذلك3.

في القرآن الكريم آيات محكمات واُخر متشابهات، فالمحكم: ما كانت دلالته واضحة، والمتشابه: هو ما لم تكن دلالته واضحة4.

وهو ما اختاره بعض علماء الإمامية8.

التفسير هو: إيضاح مراد الله تعالى من كتابه العزيز9.

ودقّة الفهم التي تمكّن المفسّر من ترجيح معنى على آخر، أو استنباط معنى يتّفق مع نصوص الشريعة1.

ذكر الفقهاء أداباً لتلاوة القرآن، من الطهارة واستقبال القبلة والاستياك والاستعاذة والبسملة والترتيل والتدبّر فيها ونحو ذلك، وقد تقدّم كلّ ذلك.