نفي التركيب عن الله

هذا المدخل ينضوي تحت موضوع الصفات السلبية. تتناول الموسوعة دراسة نفي التركيب عن الله من الزوايا التخصصية التالية: نفي التركيب عن الله في القرآن - نفي التركيب عن الله في الحديث - نفي التركيب عن الله في علم الكلام - لا يوجد سؤال ذو صلة

أقسام التركيب

1.التركيب الخارجي: وهو التركيب من الأجزاء الخارجية، وهذه الأجزاء:

• عند الفلاسفة: متكوّنة من المادة والصورة.
• وعند علماء الطبيعة: متكوّنة من المادة والصورة والأجزاء العنصرية والذرية.

2.التركيب الذهني: وهو التركيب من الأجزاء العقلية، من قبيل: الوجود والماهية والجنس والفصل.

3.التركيب من الجهات والحيثيات، كحيثية الذات والصفة في الصفات الزائدة على ذاته تعالى.

4.التركيب من الأجزاء الوهمية كأجزاء الخط والسطح والجسم.

والله تعالى منزّه عن جميع أنواع التركيب.

أدلة نفي التركيب في ذات الله تعالى

1.المركّب يحتاج ويفتقر إلى أجزائه، ولكن الله تعالى ـ كما ثبت سابقاً ـ منزّه عن الاحتياج والافتقار.

بعبارة أخرى:

وجود «الجزء» مقدّم على وجود «الكل».

وكلّ «جزء» من المركّب مغاير لغيره.

فيكون المركّب مفتقراً إلى أجزائه.

ولكن الله تعالى هو الغني الذي لا يفتقر إلى غيره.

2.إذا كانت الذات الإلهية مركّبة، فإنّ هذه الأجزاء لا تخلو من أمرين:

أوّلاً: أجزاء قديمة، فيلزم تعدّد القدماء، وهذا باطل.

ثانياً: أجزاء حادثة، فيلزم تركيب الواجب من أجزاء غير واجبة، وهذا باطل.

3.المركّب بحاجة إلى من يركّبه، وهو منفي عن الذات الإلهية.

4.«الكل» مركب من «أجزاء» خارجية يكون ذات جوانب.

وجانبه هذا غير جوانبه الأخرى.

فهو بجانبه هذا منعدم عن الجوانب الأخرى، ويكون بجوانبه الأخرى منعدم عن هذا الجانب.

فيلزم هذا الأمر النقص في جميع الجوانب، وبالتالي يستوجب هذا الأمر النقص والقصور في الذات الإلهية، وهذا باطل.

5. لو كان الله تعالى مركّباً من الأجزاء لكان علمه وقدرته ثابتة لكلّ واحدة من أجزائه المتغايرة، فيكون كلّ جزء من الله عالماً قادراً، فتتعدّد الآلهة، وهذا باطل.

المراجع والمصادر

1. علاء الحسون، التوحيد عند مذهب أهل البيت (عليهم السلام)