آدم بن صبيح الكوفي في كتب الرجال والتراجم

من إمامةبيديا

الضبط

صبيح: بفتح الصاد المهملة، وكسر الباء الموحّدة، وسكون الياء المثنّاة من تحت، بعدها حاء مهملة.

وقال ابن داوود[١] - في ترجمة أحمد بن صبيح بعد ضبطه بما يوافق ما ذكرنا - إنّ: منهم من ضمّ الصاد، وفتح الباء، وليس بشيء.

ولعل الأقرب إلى الصواب: صحّة كلّ من صبيح - مكبّراً - وصبيح - مصغّراً - لقول الزمخشري - على ما حكاه في التاج [٢] -: إنّ العرب قد سمّت صبحاً وصباحاً وصبيحاً وصبّاحاً وصبيحاً ومصبحاً، كقفل وسحاب وزبير وكتّان وأمير ومسكن. فتدبّر.

الترجمة

عدّه الشيخ الطوسي في رجاله [٣] من أصحاب الصادق(ع). ولم يُعثر على ذكر له في كلام غيره.

حصيلة البحث

لم يُظفر بمدح أو قدح في حق المترجم، فلا محيص من عدّه غير معلوم الحال.[٤]

المراجع والمصادر

  1. عبد الله المامقاني، تنقيح المقال في علم الرجال ج٣

الهوامش

  1. قال ابن داوود في رجاله في عمود: ٢ برقم ٢: آدم بن صبيح - بفتح الصاد - و٢٩ برقم ٨١ [المطبعة الحيدرية: ٣٨ برقم (٨١)] قال: أحمد بن صبيح. وفي توضيح الاشتباه: ١٨٦ برقم ٨٥١: ابن صبيح - بالصاد المهملة كشريف - الحذّاء الفزاري. إلى آخره. وبرقم ٨٥٢: صبيح - بفتح الصاد المهملة - اسم جماعة منهم أبو عليّ الصائغ.. إلى آخره.
  2. تاج العروس ١٧٧: ٢ عن الزمخشري. وفي لسان الميزان ٣٣٦: ١ برقم ١٠٣١ قال: آدم بن صبيح الكوفي، عن جعفر الصادق(ع) ذكره الطوسي في رجال الشيعة، وقال: كان ثقة. وانظر لمزيد البحث في صبيح وصبيح: توضيح المشتبه ٤١٠: ٥-٤١٤، والإكمال ١٦٦: ٥-١٧٢ باب صبيح وصبيح وضبيح ومنيح.
  3. رجال الشيخ: ١٤٣ برقم ١٩. وعدّه في منهج المقال: ١٤، ومنتهى المقال: ١٧ [الطبعة المحقّقة ٢٦٩: ١ برقم (١٥٧)]، ونقد الرجال: ٣ [المحقّقة ٣٨: ١ برقم(٤)]، والوسيط المخطوط: ٤ من نسختنا، وملخّص المقال في قسم المجاهيل.
  4. عبد الله المامقاني، تنقيح المقال في علم الرجال، ج٣، ص ٤٨-٤٩.