أبو لبابة الأنصاري

نبذة

هو «أبو لبابة بشير»، وقيل: «رفاعة»، وقيل: «مروان»، وقيل: «يسير بن عبد المنذر بن الزبير بن زيد بن أمية بن مالك بن عوف الأنصاري‌»، الأوسي‌، المدني‌، وقيل في اسمه: «أبو لبابة بن بشير بن عبد المنذر». صحابيّ‌، محدّث. شهد مع النبي (ص) العقبة الأخيرة و غزوة بدر الكبرى - وقيل: لم يشهدها - وأُحداً وما بعدها من المشاهد، وكانت معه راية بني عمرو بن عوف يوم فتح مكّة، وكان النبي (ص) قد خلّفه على المدينة بعد واقعة بدر. تزوّج زيد بن الخطاب من ابنته لبابة. توفّي أيّام خلافة الإمام أمير المؤمنين (ع)، وقيل: كان على قيد الحياة حتّى سنة ٥٠ ه‍.^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ اسباب النزول، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين - ص ٤٣٥ و ٥١٠؛ اسباب النزول، لعبد الفتاح القاضي، ص ١١٠؛ اسباب النزول، للواحدي،، ص ٨٨ و ١٩٢؛ الاستيعاب - حاشية الاصابة -، ج ٤، ص ١٦٨-١٧٠؛ اسد الغابة، ج ١، ص ١٩٥ و ١٩٦ و ج ٢، ص ١٨٣ و ج ٥، ص ٢٨٤ و ٢٨٥؛ الاشتقاق، ج ٢، ص ٤٣٨؛ الاصابة، ج ١، ص ١٥٨ و ج ٤، ص ١٦٨؛ أعلام قرآن، ص ٦٩٦؛ أعيان الشيعة، ج ٣، ص ٥٨٣ و ٥٨٤؛ الاكمال، ج ٤، ص ١٦٧؛ أنساب الأشراف، ج ١، ص ٢٤١ و ٢٩٤؛ ايام العرب فى الاسلام، ص ٦٩؛ البداية و النهاية، راجع فهرسته؛ بهجة الآمال، ج ٧، ص ٤٦١-٤٦٣؛ تاريخ الاسلام (المغازي)، ص ٥١ و ٨٠ و ١٢٥ و ٣١٠-٣١٣ و ٦٥١ و ٦٥٢ و (عهد الخلفاء الراشدين) ص ٣٦١ و (عهد معاوية بن أبي سفيان) ص ٣٤٣؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٤١؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤٢٧ و ٤٣١ و ٤٣٢ و ٤٤٣؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج ٣، ص ٣٢٢؛ تاريخ گزيده، ص ٢١٨؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٥٨؛ التبيان فى تفسير القرآن، ج ٥، ص ١٠٦ و ٢٩٠؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٥٣ و ١٨٤ و ج ٢، ص ١٩٨؛ تفسير البحر المحيط، ج ٤، ص ٤٨٦ و ج ٥ و ص ٩٤؛ تفسير البرهان، ج ٣، ص ٧٢ و ١٥٥؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ٣٨١ و ٤١٩؛ تفسير الجلالين، ص ١٨٠ و ٢٠٣؛ تفسير أبي السعود، ج ٤، ص ١٧ و ١٠٩؛ تفسير الصافي، ج ٢، ص ٢٩٠ و ٣٧٠؛ تفسير الطبري، ج ٩، ص ١٤٦ و ج ١١، ص ١٠؛ تفسير العياشى، ج ٢، ص ١١٦؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٥٢٥؛ تفسير الفخر الرازي، ج ١٥، ص ١٥١ و ج ١٦، ص ١٧٥؛ تفسير القمى، ج ١، ص ٣٠٣ و ٣٠٤؛ تفسير ابن كثير، ج ٢، ص ٣٠١ و ٣٨٦؛ تفسير الماوردي، ج ٢، ص ٣١١ و ٣٩٧ و ٣٩٨؛ تفسير المراغي، المجلد الثالث، الجزء التاسع، ص ١٩٢؛ تفسير الميزان، ج ٩، ص ٦٤ و ٣٨٤؛ تفسير نور الثقلين، ج ٢، ص ١٤٣، ٢٥٨؛ تقريب التهذيب، ج ٢، ص ٤٦٧؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ١٧٥ و ج ٣ (قسم الكنى)، ص ٣٢؛ تنوير المقباس، ص ١٤٧ و ١٦٥؛ تهذيب التهذيب، ج ١٢، - - ص ٢٣٥؛ تهذيب الكمال، ج ٣، ص ١٦٤١ و ١٦٤٢؛ توضيح الاشتباه، ص ٣١٤؛ الثقات، ج ٣، ص ٣٢؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٧، ص ٣٩٤-٣٩٦ و ج ٨، ص ٢٤٢؛ جامع الرواة، ج ١، ص ١٢٤ و ج ٢، ص ٤١٢؛ الجامع في الرجال، ج ١، ص ٣١٥ و ٣١٦؛ الجرح و التعديل، ج ٣، ص ٤٩١؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٣٣٤؛ جوامع الجامع، ص ١٨٥؛ حلية الأولياء، ج ١، ص ٣٦٦؛ حياة الصحابة، ج ٢، ص ٣٩٣ و ٣٩٤؛ الخصال، ص ٣١٥ و ٣١٦؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٤٥٨؛ دائرة المعارف، للبستاني، ج ٢، ص ٣٢٨؛ الدر المنثور، ج ٣، ص ١٧٨ و ٢٧٢؛ دلائل النبوة، للبيهقى، ج ٤، ص ١٥ و ١٦؛ رجال الحلي، ص ٢٥؛ رجال ابن داود، ص ٥٧ و ٢٢٠؛ رجال الطوسي، ص ٩ و ١٩؛ روح المعاني، ج ٩، ص ١٩٥؛ الروض الانف، ج ٦، ص ٢٨٥-٢٨٧؛ ريحانة الأدب، ج ٧، ص ٢٤٧؛ سفينة البحار، ج ١، ص ١٢٧ و ج ٢، ص ٥٠٣؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٣، ص ٢٢٩؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٢، ص ٢٦٤ و ٣٤٥ و ج ٣، ص ٤٨ و ٥٢ و ٢٤٧-٢٤٩؛ طبقات خليفة بن خياط، ص ٨٤؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٣، ص ٤٥٧؛ عيون الأخبار، ج ١، ص ١٤١؛ قاموس الرجال، ج ٢، ص ٣٤٨-٣٥٠؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ١٣٧ و ١٣٨ و ١٨٥؛ الكشاف، ج ٢، ص ٢١٤؛ كشف الاسرار، ج ٤، ص ٢٠٩؛ الكنى و الأسماء، ج ١، ص ٥١؛ الكنى و الألقاب، ج ١، ص ١٤٢ و ١٤٣؛ لسان العرب، ج ١، ص ٢٣٨ و ج ٣، ص ١٧١ و ج ٧، ص ١٥١؛ لغت‌نامه دهخدا، ج ٣، ص ٧٨٨ و ج ١١، ص ١١٩؛ مجمع البيان، ج ٤، ص ٨٢٣ و ج ٥، ص ١٠٠؛ مجمع الرجال، ج ٣، ص ١٧ و ج ٧، ص ٨٧؛ المحبر، راجع فهرسته؛ مستدرك سفينة البحار، ج ٩، ص ٢١٤ و ٢١٥؛ مشاهير علماء الأمصار، ص ١٧؛ المعارف، ص ١٨٣ و ١٨٤؛ معجم الثقات، ص ٢٥٧؛ معجم رجال الحديث، ج ٢٢، ص ٢٩؛ المغازي، راجع فهرسته؛ منهج المقال، ص ٧٠ و ٣٩٣؛ مواهب الجليل، ص ٢٣٠ و ٢٥٩؛ نقدر الرجال، ص ٥٨ و ١٣٤؛ نمونه بينات، ص ٣٧٨ و ٣٧٩ و ٤٣٧؛ نهاية الارب، ص ٩٥؛ هدية الأحباب، ص ٣٨؛ الوافي بالوفيات، ج ١٠، ص ١٦٤ و ج ١٤، ص ١٣٣-١٣٥؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى الله عليه و آله، ج ٢، ص ٦٨٢ و ٦٩٥؛ وفيات الأعيان، ج ١، ص ١٩٠، في ترجمة أبى العباس العسقلاني.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٥٤.

[1] اسباب النزول، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين - ص ٤٣٥ و ٥١٠؛ اسباب النزول، لعبد الفتاح القاضي، ص ١١٠؛ اسباب النزول، للواحدي،، ص ٨٨ و ١٩٢؛ الاستيعاب - حاشية الاصابة -، ج ٤، ص ١٦٨-١٧٠؛ اسد الغابة، ج ١، ص ١٩٥ و ١٩٦ و ج ٢، ص ١٨٣ و ج ٥، ص ٢٨٤ و ٢٨٥؛ الاشتقاق، ج ٢، ص ٤٣٨؛ الاصابة، ج ١، ص ١٥٨ و ج ٤، ص ١٦٨؛ أعلام قرآن، ص ٦٩٦؛ أعيان الشيعة، ج ٣، ص ٥٨٣ و ٥٨٤؛ الاكمال، ج ٤، ص ١٦٧؛ أنساب الأشراف، ج ١، ص ٢٤١ و ٢٩٤؛ ايام العرب فى الاسلام، ص ٦٩؛ البداية و النهاية، راجع فهرسته؛ بهجة الآمال، ج ٧، ص ٤٦١-٤٦٣؛ تاريخ الاسلام (المغازي)، ص ٥١ و ٨٠ و ١٢٥ و ٣١٠-٣١٣ و ٦٥١ و ٦٥٢ و (عهد الخلفاء الراشدين) ص ٣٦١ و (عهد معاوية بن أبي سفيان) ص ٣٤٣؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٤١؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤٢٧ و ٤٣١ و ٤٣٢ و ٤٤٣؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج ٣، ص ٣٢٢؛ تاريخ گزيده، ص ٢١٨؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٥٨؛ التبيان فى تفسير القرآن، ج ٥، ص ١٠٦ و ٢٩٠؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٥٣ و ١٨٤ و ج ٢، ص ١٩٨؛ تفسير البحر المحيط، ج ٤، ص ٤٨٦ و ج ٥ و ص ٩٤؛ تفسير البرهان، ج ٣، ص ٧٢ و ١٥٥؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ٣٨١ و ٤١٩؛ تفسير الجلالين، ص ١٨٠ و ٢٠٣؛ تفسير أبي السعود، ج ٤، ص ١٧ و ١٠٩؛ تفسير الصافي، ج ٢، ص ٢٩٠ و ٣٧٠؛ تفسير الطبري، ج ٩، ص ١٤٦ و ج ١١، ص ١٠؛ تفسير العياشى، ج ٢، ص ١١٦؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٥٢٥؛ تفسير الفخر الرازي، ج ١٥، ص ١٥١ و ج ١٦، ص ١٧٥؛ تفسير القمى، ج ١، ص ٣٠٣ و ٣٠٤؛ تفسير ابن كثير، ج ٢، ص ٣٠١ و ٣٨٦؛ تفسير الماوردي، ج ٢، ص ٣١١ و ٣٩٧ و ٣٩٨؛ تفسير المراغي، المجلد الثالث، الجزء التاسع، ص ١٩٢؛ تفسير الميزان، ج ٩، ص ٦٤ و ٣٨٤؛ تفسير نور الثقلين، ج ٢، ص ١٤٣، ٢٥٨؛ تقريب التهذيب، ج ٢، ص ٤٦٧؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ١٧٥ و ج ٣ (قسم الكنى)، ص ٣٢؛ تنوير المقباس، ص ١٤٧ و ١٦٥؛ تهذيب التهذيب، ج ١٢، - - ص ٢٣٥؛ تهذيب الكمال، ج ٣، ص ١٦٤١ و ١٦٤٢؛ توضيح الاشتباه، ص ٣١٤؛ الثقات، ج ٣، ص ٣٢؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٧، ص ٣٩٤-٣٩٦ و ج ٨، ص ٢٤٢؛ جامع الرواة، ج ١، ص ١٢٤ و ج ٢، ص ٤١٢؛ الجامع في الرجال، ج ١، ص ٣١٥ و ٣١٦؛ الجرح و التعديل، ج ٣، ص ٤٩١؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٣٣٤؛ جوامع الجامع، ص ١٨٥؛ حلية الأولياء، ج ١، ص ٣٦٦؛ حياة الصحابة، ج ٢، ص ٣٩٣ و ٣٩٤؛ الخصال، ص ٣١٥ و ٣١٦؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٤٥٨؛ دائرة المعارف، للبستاني، ج ٢، ص ٣٢٨؛ الدر المنثور، ج ٣، ص ١٧٨ و ٢٧٢؛ دلائل النبوة، للبيهقى، ج ٤، ص ١٥ و ١٦؛ رجال الحلي، ص ٢٥؛ رجال ابن داود، ص ٥٧ و ٢٢٠؛ رجال الطوسي، ص ٩ و ١٩؛ روح المعاني، ج ٩، ص ١٩٥؛ الروض الانف، ج ٦، ص ٢٨٥-٢٨٧؛ ريحانة الأدب، ج ٧، ص ٢٤٧؛ سفينة البحار، ج ١، ص ١٢٧ و ج ٢، ص ٥٠٣؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٣، ص ٢٢٩؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٢، ص ٢٦٤ و ٣٤٥ و ج ٣، ص ٤٨ و ٥٢ و ٢٤٧-٢٤٩؛ طبقات خليفة بن خياط، ص ٨٤؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٣، ص ٤٥٧؛ عيون الأخبار، ج ١، ص ١٤١؛ قاموس الرجال، ج ٢، ص ٣٤٨-٣٥٠؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ١٣٧ و ١٣٨ و ١٨٥؛ الكشاف، ج ٢، ص ٢١٤؛ كشف الاسرار، ج ٤، ص ٢٠٩؛ الكنى و الأسماء، ج ١، ص ٥١؛ الكنى و الألقاب، ج ١، ص ١٤٢ و ١٤٣؛ لسان العرب، ج ١، ص ٢٣٨ و ج ٣، ص ١٧١ و ج ٧، ص ١٥١؛ لغت‌نامه دهخدا، ج ٣، ص ٧٨٨ و ج ١١، ص ١١٩؛ مجمع البيان، ج ٤، ص ٨٢٣ و ج ٥، ص ١٠٠؛ مجمع الرجال، ج ٣، ص ١٧ و ج ٧، ص ٨٧؛ المحبر، راجع فهرسته؛ مستدرك سفينة البحار، ج ٩، ص ٢١٤ و ٢١٥؛ مشاهير علماء الأمصار، ص ١٧؛ المعارف، ص ١٨٣ و ١٨٤؛ معجم الثقات، ص ٢٥٧؛ معجم رجال الحديث، ج ٢٢، ص ٢٩؛ المغازي، راجع فهرسته؛ منهج المقال، ص ٧٠ و ٣٩٣؛ مواهب الجليل، ص ٢٣٠ و ٢٥٩؛ نقدر الرجال، ص ٥٨ و ١٣٤؛ نمونه بينات، ص ٣٧٨ و ٣٧٩ و ٤٣٧؛ نهاية الارب، ص ٩٥؛ هدية الأحباب، ص ٣٨؛ الوافي بالوفيات، ج ١٠، ص ١٦٤ و ج ١٤، ص ١٣٣-١٣٥؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى الله عليه و آله، ج ٢، ص ٦٨٢ و ٦٩٥؛ وفيات الأعيان، ج ١، ص ١٩٠، في ترجمة أبى العباس العسقلاني.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٥٤.

[١]

[٢]