ابن أم مكتوم

نبذة

هو «أبو عمرو» و «أبو الحكم عبد الله»، وقيل: «عمر»، وقيل: عمرو بن قيس بن زائدة، وقيل: زياد بن الأصم بن هرم بن رواحة القرشي‌، العامري‌، المعروف بابن أمّ مكتوم، وهي أمّه، وكانت تدعى عاتكة بنت عبد الله، وتكنّى بأمّ مكتوم، وهو ابن خالة السيدة خديجه بنت خويلد(ع)، وكان قبل أن يسلم يدعى «حصينا»، فسمّاه النبي (ص) «عبد الله». صحابيّ‌، جليل، شجاع.

أسلم بمكّة، وصار من مؤذّني النبي (ص) بالمدينة المنورة، وأحد مشاهير قرّاء القرآن بها.

بعد معركة بدر الكبرى هاجر من مكّة إلى المدينة، وفي أثنائها فقد بصره وعمي، ونزل الصفة في دار مخرمة بن نوفل.

استخلفه النبي (ص) على المدينة أكثر من مرّة عند ما كان يغادرها في غزواته، كـ غزوة الكدر و غزوة بني سليم و غزوة أحد وغيرها، ويعهد إليه إمامة الجماعة نيابة عنه.

روى عن النبي (ص) أحاديث كثيرة، وروى عنه جماعة. بعد وفاة النبي (ص) استخلفه أبو بكر بن أبي قحافة على المدينة المنورة.

استشهد في واقعة القادسية سنة ١٥ ه‍، وقيل: سنة ١٦ه‍ وهو أعمى، وقيل: توفّي سنه ٢٣ه‍ بالمدينة المنورة.^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ أسباب النزول، للحجتي، ص ٤٦-٥٢ و ٢٤٥ و ٢٤٨؛ أسباب النزول، للسيوطي، هامش تفسير الجلالين، ص ٢٦٤ و ٦٣٢؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ٢٤٢ و ٢٤٣؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٤٣ و ١٤٤ و ٣٧٩؛ الاستيعاب - حاشية الاصابة - ج ٢، ص ٣٧٠ و ٣٧١ و ٥٠١ و ٥٠٢؛ اسد الغابة، ج ٤، ص ١٢٧؛ الاشتقاق، ج ١، ص ١١٤؛ الاصابة، ج ٢، ص ٥٢٣ و ج ٣، ص ١١؛ الأعلام، ج ٥، ص ٨٣؛ أعلام قرآن ص ٧٠١؛ أنساب الأشراف، ج ١، ص ٣١١ و ٥٢٦؛ أيام العرب في الاسلام، ص ٣٣؛ البداية و النهاية، ج ٧، ص ٦٢ و راجع فهرسته؛ البرصان و العرجان و العميان و الحولان، ص ٥٦٥؛ بلوغ الارب، ج ١، ص ٢٤١؛ تاج العروس، ج ٩، ص ٣٩؛ تاريخ الاسلام، (السيرة النبوية)، ص ٣٣٢؛ و (المغازي)، ص ١٣٧ و ١٤٥ و ١٥٤؛ و (عهد الخلفاء الراشدين)، ص ١٥٢ و ١٥٣؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٥٥ و ٣٨٦؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٨٦؛ تاريخ الخلفاء، ص ١٤٧؛ تاريخ خليفة بن خياط، ص ٦٠ و ٦٣ و ٨٢؛ تاريخ گزيده، ص ٢٣٤؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٤٢؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٣، ص ٣٠٠ و راجع مفتاح التفاسير؛ تجريد أسماء أصحابه، ج ١، ص ٤١٦؛ تفسير البحر المحيط، ج ٣، ص ٣٣٠ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البرهان، ج ٤، ص ٤٢٧ و ٤٢٨ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ٢٣١؛ تفسير الجلالين، ص ٥٨٥؛ تفسير أبي السعود، ج ٢، ص ٢٢٠ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير شبر، ص ٥٤٨؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٤٥٠ و ج ٥، ص ٢٨٤ و ٢٨٥ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الطبري، ج ٥، ص ١٤٤ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٣٠ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الفخر الرازي، -- ج ٣١، ص ٥٤ و راجع فهرسته؛ تفسير القمي، ج ٢، ص ٤٠٤ و ٤٠٥ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير ابن كثير، ج ١، ص ٥٤١ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الماوردي، ج ٦، ص ٢٠٢ و ٢٠٣؛ التفسير المبين، ص ٧٩١؛ تفسير المراغي المجلد العاشر الجزء الثلاثون، ص ٣٨ و ٣٩ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الميزان، ج ٩، ص ٣٦٨ و ج ٢٠، ص ١٩٩ و ٢٠٣ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير نور الثقلين، ج ٥، ص ٥٠٨ و ٥٠٩ و راجع مفتاح التفاسير؛ تقريب التهذيب، ج ٢، ص ٧٠؛ تنقيح المقال، ج ٢، ص ١٨١ و ج ٣، (باب الكنى) ص ٤٢؛ تنوير المقباس، ص ٧٧؛ تهذيب الأسماء و اللغات، ج ٢، ص ٢٩٥؛ تهذيب التهذيب، ج ٨، ص ٣٠ و ٣١؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٣٩ و ٤٠؛ الثقات، ج ٣، ص ٢١٤ و ٢١٥؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٥، ص ٣٤٢ و ٥٣٠ و راجع فهرسته؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١٧١؛ جوامع الجامع، ص ٥٣٠ و راجع مفتاح التفاسير؛ حلية الأولياء، ج ٢، ص ٤؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٢٨٩؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامي، ج ٣، ص ٣٩ و ٤٠؛ دائرة المعارف، للبستاني، ج ١، ص ٣٨٩؛ الدر المنثور، ج ٢، ص ٢٠٢، و راجع مفتاح التفاسير؛ الروض الانف، ج ٣، ص ٢٩٥ و ٢٩٦؛ ريحانة الأدب، ج ٧، ص ٣٩٢؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٧٠؛ سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٣٦٠-٣٦٥؛ السيرة الحلبية، ج ٣، ص ٣٢٨؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ٢٣٠ و ٢٣١؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٣٨٩ و ٣٩٠؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٢٨؛ صفوة الصفوة، ج ١، ص ٥٨٢-٥٨٤؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ١، ص ٢٣٤ و ج ٤، ص ١٥٣ و ج ٨، ص ٣٦٤؛ العبر، ج ١، ص ١٥؛ العقد الفريد، ج ٣، ص ٧٠ و ج ٤، ص ٨٣؛ عيون الأثر، ج ١، ص ٢٠٥؛ القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٦٩؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ١٣٩ و ١٤٢ و ١٥٠ و ١٧٤؛ الكشاف، ج ٤، ص ٧٠٠ و ٧٠١؛ كشف الأسرار، ج ١٠، ص ٣٨٠ و ٣٨٣ و راجع فهرسته؛ الكنى و الألقاب، ج ١، ص ٢٠٨؛ لغت‌نامه دهخدا، ج ٣٥، ص ٣٤٥؛ مجمع البيان، ج ٣، ص ١٩٦ و ج ١٠، ص ٦٦٣ و ٦٦٤؛ المحبر، ص ٢٩٧؛ مرآة الجنان، ج ١، ص ٧١؛ مستدرك سفينة البحار، ج ٩، ص ٦١؛ مشاهير علماء الأمصار، ص ١٦؛ المعارف، ص ١٦٥ و ٣٢٩؛ معجم أعلام القرآن، ص ٦٠؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل، ص ٦٢؛ المنتظم، ج ٤، ص ٣٤٨ و ٣٤٩؛ مواهب الجليل، ص ١١٨؛ المواهب اللدنية، ج ٢، ص ١٦٠؛ نسب قريش، ص ٣٤٣؛ نكت الهميان، ص ٢٢١؛ نمونه بينات، ص ٢٣٥ و ٤٣١ و ٨٥٢؛ نهاية الارب في معرفة أنساب العرب، ص ٣٠٢؛ هدية الأحباب، ص ٤٨؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى الله عليه و آله، ج ٢، ص ٦٨٣ و ٦٨٥ و ٦٨٩ و ٦٩٥ و ٦٩٦ و ٦٩٧ و ٧٠٠؛ وقايع السنين و الأعوام، ص ٧٥.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٤٢.

[1] أسباب النزول، للحجتي، ص ٤٦-٥٢ و ٢٤٥ و ٢٤٨؛ أسباب النزول، للسيوطي، هامش تفسير الجلالين، ص ٢٦٤ و ٦٣٢؛ أسباب النزول، للقاضي، ص ٢٤٢ و ٢٤٣؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٤٣ و ١٤٤ و ٣٧٩؛ الاستيعاب - حاشية الاصابة - ج ٢، ص ٣٧٠ و ٣٧١ و ٥٠١ و ٥٠٢؛ اسد الغابة، ج ٤، ص ١٢٧؛ الاشتقاق، ج ١، ص ١١٤؛ الاصابة، ج ٢، ص ٥٢٣ و ج ٣، ص ١١؛ الأعلام، ج ٥، ص ٨٣؛ أعلام قرآن ص ٧٠١؛ أنساب الأشراف، ج ١، ص ٣١١ و ٥٢٦؛ أيام العرب في الاسلام، ص ٣٣؛ البداية و النهاية، ج ٧، ص ٦٢ و راجع فهرسته؛ البرصان و العرجان و العميان و الحولان، ص ٥٦٥؛ بلوغ الارب، ج ١، ص ٢٤١؛ تاج العروس، ج ٩، ص ٣٩؛ تاريخ الاسلام، (السيرة النبوية)، ص ٣٣٢؛ و (المغازي)، ص ١٣٧ و ١٤٥ و ١٥٤؛ و (عهد الخلفاء الراشدين)، ص ١٥٢ و ١٥٣؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٥٥ و ٣٨٦؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٨٦؛ تاريخ الخلفاء، ص ١٤٧؛ تاريخ خليفة بن خياط، ص ٦٠ و ٦٣ و ٨٢؛ تاريخ گزيده، ص ٢٣٤؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٤٢؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٣، ص ٣٠٠ و راجع مفتاح التفاسير؛ تجريد أسماء أصحابه، ج ١، ص ٤١٦؛ تفسير البحر المحيط، ج ٣، ص ٣٣٠ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البرهان، ج ٤، ص ٤٢٧ و ٤٢٨ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ٢٣١؛ تفسير الجلالين، ص ٥٨٥؛ تفسير أبي السعود، ج ٢، ص ٢٢٠ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير شبر، ص ٥٤٨؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٤٥٠ و ج ٥، ص ٢٨٤ و ٢٨٥ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الطبري، ج ٥، ص ١٤٤ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٣٠ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الفخر الرازي، -- ج ٣١، ص ٥٤ و راجع فهرسته؛ تفسير القمي، ج ٢، ص ٤٠٤ و ٤٠٥ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير ابن كثير، ج ١، ص ٥٤١ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الماوردي، ج ٦، ص ٢٠٢ و ٢٠٣؛ التفسير المبين، ص ٧٩١؛ تفسير المراغي المجلد العاشر الجزء الثلاثون، ص ٣٨ و ٣٩ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الميزان، ج ٩، ص ٣٦٨ و ج ٢٠، ص ١٩٩ و ٢٠٣ و راجع مفتاح التفاسير؛ تفسير نور الثقلين، ج ٥، ص ٥٠٨ و ٥٠٩ و راجع مفتاح التفاسير؛ تقريب التهذيب، ج ٢، ص ٧٠؛ تنقيح المقال، ج ٢، ص ١٨١ و ج ٣، (باب الكنى) ص ٤٢؛ تنوير المقباس، ص ٧٧؛ تهذيب الأسماء و اللغات، ج ٢، ص ٢٩٥؛ تهذيب التهذيب، ج ٨، ص ٣٠ و ٣١؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٣٩ و ٤٠؛ الثقات، ج ٣، ص ٢١٤ و ٢١٥؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٥، ص ٣٤٢ و ٥٣٠ و راجع فهرسته؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١٧١؛ جوامع الجامع، ص ٥٣٠ و راجع مفتاح التفاسير؛ حلية الأولياء، ج ٢، ص ٤؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٢٨٩؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامي، ج ٣، ص ٣٩ و ٤٠؛ دائرة المعارف، للبستاني، ج ١، ص ٣٨٩؛ الدر المنثور، ج ٢، ص ٢٠٢، و راجع مفتاح التفاسير؛ الروض الانف، ج ٣، ص ٢٩٥ و ٢٩٦؛ ريحانة الأدب، ج ٧، ص ٣٩٢؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٧٠؛ سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٣٦٠-٣٦٥؛ السيرة الحلبية، ج ٣، ص ٣٢٨؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ٢٣٠ و ٢٣١؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٣٨٩ و ٣٩٠؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٢٨؛ صفوة الصفوة، ج ١، ص ٥٨٢-٥٨٤؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ١، ص ٢٣٤ و ج ٤، ص ١٥٣ و ج ٨، ص ٣٦٤؛ العبر، ج ١، ص ١٥؛ العقد الفريد، ج ٣، ص ٧٠ و ج ٤، ص ٨٣؛ عيون الأثر، ج ١، ص ٢٠٥؛ القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٦٩؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ١٣٩ و ١٤٢ و ١٥٠ و ١٧٤؛ الكشاف، ج ٤، ص ٧٠٠ و ٧٠١؛ كشف الأسرار، ج ١٠، ص ٣٨٠ و ٣٨٣ و راجع فهرسته؛ الكنى و الألقاب، ج ١، ص ٢٠٨؛ لغت‌نامه دهخدا، ج ٣٥، ص ٣٤٥؛ مجمع البيان، ج ٣، ص ١٩٦ و ج ١٠، ص ٦٦٣ و ٦٦٤؛ المحبر، ص ٢٩٧؛ مرآة الجنان، ج ١، ص ٧١؛ مستدرك سفينة البحار، ج ٩، ص ٦١؛ مشاهير علماء الأمصار، ص ١٦؛ المعارف، ص ١٦٥ و ٣٢٩؛ معجم أعلام القرآن، ص ٦٠؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل، ص ٦٢؛ المنتظم، ج ٤، ص ٣٤٨ و ٣٤٩؛ مواهب الجليل، ص ١١٨؛ المواهب اللدنية، ج ٢، ص ١٦٠؛ نسب قريش، ص ٣٤٣؛ نكت الهميان، ص ٢٢١؛ نمونه بينات، ص ٢٣٥ و ٤٣١ و ٨٥٢؛ نهاية الارب في معرفة أنساب العرب، ص ٣٠٢؛ هدية الأحباب، ص ٤٨؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى الله عليه و آله، ج ٢، ص ٦٨٣ و ٦٨٥ و ٦٨٩ و ٦٩٥ و ٦٩٦ و ٦٩٧ و ٧٠٠؛ وقايع السنين و الأعوام، ص ٧٥.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٤٢.

[١]

[٢]