البَسء في نهج البلاغة

تمهيد

«البَسء»: من بَسَأَ به يَبسَأُ بَساً أو بُسُوءً: أَنِسَ، أو تهاون، فهو أبسَأ. وبسأَ بالأمرِ: ألِفَهُ ومَرَن عليه ^[١]، فلم يَكتَرِث لِقُبحِهِ وما يقال فيه^[٢]. وبَسِئَ به يَبسأُ بَسَأً أو بَسَاءً: بمعنى بَسَأَ، وأصله من البَسُوء؛ وهي الناقة التي لا تمنع حالبها لألفتها إياه.

وفي الحديث بعد وقعة بدر: «لَوْ كَانَ أَبُو طَالِبٍ حَيّاً، لرَأى سُيُوفَنا وَ قَدْ بَسِئَتْ بِالْمَياثِلِ»^[٣]؛ أي اعتادت واستأنست، و«الْمَياثِلِ»: الأماثل^[٤].

من تحذيره(ع) من أهل الضلال: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى فَاسِقِهِمْ وَ قَدْ صَحِبَ الْمُنْكَرَ فَأَلِفَهُ وَ بَسِئَ بِهِ وَ وَافَقَهُ»^[٥].

أى ألفه واعتاده، وأصبح موافقا لطبعه يستأنس به، واستمر على ذلك إلى آخر عمره، فقد صبغت به خلائقه، وصارت سجية من سجاياه^[٦].^[٧]

المراجع والمصادر

السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج۲

الهوامش

↑ ينظر: أساس البلاغة، ج١، ص٦٠.
↑ لسان العرب، مادة «بسأ».
↑ المعجم الكبير، ج٢، ص٣٠٤.
↑ النهاية في غريب الحديث والأثر، ج١، ص١٢٦.
↑ نهج البلاغة، الخطبة ١٤٤.
↑ شرح النهج، الموسوي، ج٢، ص٤٣٣.
↑ السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج٢، ج٢، ص ١٨١.

[1] ينظر: أساس البلاغة، ج١، ص٦٠.

[2] لسان العرب، مادة «بسأ».

[3] المعجم الكبير، ج٢، ص٣٠٤.

[4] النهاية في غريب الحديث والأثر، ج١، ص١٢٦.

[5] نهج البلاغة، الخطبة ١٤٤.

[6] شرح النهج، الموسوي، ج٢، ص٤٣٣.

[7] السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج٢، ج٢، ص ١٨١.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]

[٥]

[٦]

[٧]