امرؤ القيس بن عابس بن منذر الكندي

نبذة

هو امرؤ القيس بن عابس، وقيل: عانس بن المنذر بن امرئ القيس بن السمط بن عمرو بن معاوية القحطاني الكندي.

صحابيّ‌، شاعر، من أهل حضرموت. وفد على النبي (ص) وأسلم، ثم رجع إلى بلاده، وبعد وفاة النبي (ص) تبع أبا بكر بن أبي قحافة، ولم يرتدّ.

شهد فتح حصن البخير وخباية في حضرموت، وخرج إلى الشام مجاهداً، وشهد بها واقعة اليرموك.

في أواخر أيّامه نزل الكوفة وأقام بها، ولم يزل بها حتى تُوفّي حوالي سنة ٢٥ ه‍، وكانت ولادته في مدينة تريم بحضرموت ^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ أسباب النزول، للقاضي، ص ٢٨؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ٥١؛ الاستيعاب - حاشية الاصابة -، ج ١، ص ١٠٥-١٠٧؛ اسد الغابة، ج ١، ص ١١٥ و ١١٦؛ الاشتقاق، ص ٣٧٠؛ الاصابة، ج ١، ص ٦٣ و ٦٤؛ الأعلام، ج ٢، ص ١٢؛ امالي الطوسي، ج ١، ص ٣٦٨ و ٣٦٩؛ تاريخ التراث العربي، لسزگين، المجلد الثاني، الجزء الثاني، ص ٣٤٨؛ تاريخ ابن خلدون، راجع فهرسته؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٢٨؛ تفسير البحر المحيط، ج ٢، ص ٥٥؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ١٠٧؛ - - تفسير أبي السعود، ج ١، ص ٢٠٢؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ١، ص ٣٠٣؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ١٥٣؛ تنوير المقباس، ص ٢٦؛ تهذيب تاريخ دمشق، ج ٣، ص ١١٤-١١٨؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٢، ص ٣٣٧ و ٣٣٨ و ج ١٠، ص ١٧٣؛ الجامع في الرجال، ج ١، ص ٢٨٢؛ جامع الرواة، ج ١، ص ١٠٨؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٤٢٨ و ٤٢٩؛ دائرة معارف البستاني، ج ٤، ص ٣٨٧؛ الدر المنثور، ج ١، ص ٢٠٣؛ رجال الطوسي، ص ٧؛ العندبيل، ج ١، ص ٥٥؛ قاموس الرجال، ج ٢، ص ١٨٣؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٣٨٠؛ الكامل، للمبرد، ج ٣، ص ١٩١؛ كشف الأسرار، ج ١، ص ٥١٤؛ لغت‌نامه دهخدا، ج ٨، ص ١٨٢؛ مجمع الرجال، ج ١، ص ٢٣٧؛ المحبر، ص ١٨٦ و ١٨٧؛ معاهد التنصيص، ج ١، ص ١٧٢؛ معجم رجال الحديث، ج ١، ص ٢٣٢؛ المفصل في تاريخ العرب، ج ٩، ص ٢٧٤ و ٩٠٥ و راجع فهارسه؛ منهج المقال، ص ٦٣؛ المؤتلف و المختلف للآمري، ص ٥؛ نقد الرجال، ص ٥٠؛ نمونه بينات، ص ٥٩ و ٤٨٥ و ٤٨٦؛ نهاية الارب، ص ٨٤ و ٣٦٦ و ٣٧٩؛ الوافي بالوفيات، ج ٩، ص ٣٨١ و ٣٨٢.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ١٤٧.

[1] أسباب النزول، للقاضي، ص ٢٨؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ٥١؛ الاستيعاب - حاشية الاصابة -، ج ١، ص ١٠٥-١٠٧؛ اسد الغابة، ج ١، ص ١١٥ و ١١٦؛ الاشتقاق، ص ٣٧٠؛ الاصابة، ج ١، ص ٦٣ و ٦٤؛ الأعلام، ج ٢، ص ١٢؛ امالي الطوسي، ج ١، ص ٣٦٨ و ٣٦٩؛ تاريخ التراث العربي، لسزگين، المجلد الثاني، الجزء الثاني، ص ٣٤٨؛ تاريخ ابن خلدون، راجع فهرسته؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٢٨؛ تفسير البحر المحيط، ج ٢، ص ٥٥؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ١٠٧؛ - - تفسير أبي السعود، ج ١، ص ٢٠٢؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ١، ص ٣٠٣؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ١٥٣؛ تنوير المقباس، ص ٢٦؛ تهذيب تاريخ دمشق، ج ٣، ص ١١٤-١١٨؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٢، ص ٣٣٧ و ٣٣٨ و ج ١٠، ص ١٧٣؛ الجامع في الرجال، ج ١، ص ٢٨٢؛ جامع الرواة، ج ١، ص ١٠٨؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٤٢٨ و ٤٢٩؛ دائرة معارف البستاني، ج ٤، ص ٣٨٧؛ الدر المنثور، ج ١، ص ٢٠٣؛ رجال الطوسي، ص ٧؛ العندبيل، ج ١، ص ٥٥؛ قاموس الرجال، ج ٢، ص ١٨٣؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٣٨٠؛ الكامل، للمبرد، ج ٣، ص ١٩١؛ كشف الأسرار، ج ١، ص ٥١٤؛ لغت‌نامه دهخدا، ج ٨، ص ١٨٢؛ مجمع الرجال، ج ١، ص ٢٣٧؛ المحبر، ص ١٨٦ و ١٨٧؛ معاهد التنصيص، ج ١، ص ١٧٢؛ معجم رجال الحديث، ج ١، ص ٢٣٢؛ المفصل في تاريخ العرب، ج ٩، ص ٢٧٤ و ٩٠٥ و راجع فهارسه؛ منهج المقال، ص ٦٣؛ المؤتلف و المختلف للآمري، ص ٥؛ نقد الرجال، ص ٥٠؛ نمونه بينات، ص ٥٩ و ٤٨٥ و ٤٨٦؛ نهاية الارب، ص ٨٤ و ٣٦٦ و ٣٧٩؛ الوافي بالوفيات، ج ٩، ص ٣٨١ و ٣٨٢.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ١٤٧.

[١]

[٢]