حكيم بن حزام

نبذة

هو «أبو خالد»، «حكيم»، وقيل: حكم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب القرشي، الأسدي، المكي، ابن أخ السيدة خديجة بنت خويلد(ع).

من صحابة النبي (ص) المؤلفة قلوبهم، وأحد سادات وأشراف وأجواد قريش في الجاهلية والإسلام، وكان عالما بالأنساب، ومن ندماء الحارث بن هشام بن المغيرة.

شهد في الجاهلية حرب الفجار. كان يتاجر في الرقيق، فيأتي بهم من الشام ويبيعهم في الحجاز، ولما أسلم أخذ يتاجر في الطعام، فيشتري كل طعام يدخل المدينة المنورة، فكان النبي (ص) يمرّ عليه ويقول له: يا حكيم بن حزام! إيّاك أن تحتكر!

اشترك ـ وهو كافر ـ في واقعة بدر في السنة الثانية للهجرة، وكان من مطعمي قريش فيها، ثم هرب من المعركة ونجا من القتل.

وأيام كفره كان من جملة الذين اجتمعوا في دار الندوة للتآمر على النبي (ص) والقضاء عليه، واشترك مع مشركي قريش في هجومهم على بيت النبي (ص) ومحاولتهم لاعتياله. لكنّ النبي (ص) خرج إلى المدينة مهاجراً، وجعل في فراشه الإمام أمير المؤمنين (ع)، وتخلّص من شرورهم.

كان يسكن مكّة، فلما فتحها النبي (ص) في السنة الثامنة للهجرة أسلم المترجم له، فجعل النبي (ص) داره من الأماكن الآمنة لمن دخلها، وكان في ذلك اليوم يتجسس على النبي (ص) والمسلمين، وشهد مع النبي (ص) واقعتي حنين والطائف.

وبعد وفاة النبي (ص) لم يأخذ عطاء من أبي بكر وعمر، واشترك في تشييع جنازة عثمان بن عفان، وكان عثمانيّاً متصلّباً، وبعد موت عثمان تردد وتلكّأ عن بيعة الإمام أمير المؤمنين (ع).

روى عن النبي (ص) أحاديث، وروى عنه جماعة.

وبعد أن كُفّ بصرهُ وعمّر ١٢٠ سنة مات بالمدينة المنورة سنة ٦٠ه‍، وقيل: سنة ٥٤ه‍، وقيل: سنة ٥٠ه‍، وقيل: سنة ٥٥ه‍، وقيل سنة: ٥٨ ه‍^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ الارشاد، للمفيد، ص ١٣٦؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٩٣؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ، ج ١، ص ٣٢٠ و٣٢١؛ اسد الغابة، ج ٢، ص ٤٠ ـ ٤٢؛ الاشتقاق، ص ٩٤ و١٩٥؛ الاصابة، ج ١، ص ٣٤٩؛ الأعلام، ج ٢، ص ٢٦٩؛ أعلام قرآن، للخزائلي، ص ٥٨٧؛ الأغاني، ج ٤، ص ٢١ و٢٤ وج ٦، ص ٩٧؛ الاكمال، ج ٤، ص ٢٧١؛ امالي الصدوق، ج ٢، ص ١٤؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ١٧٤ و٢٦٨ وج ٤، ص ٢٨٧ و٢٨٩ و٣٥٩ وج ٧، ص ١٩٩ وج ٨، ص ٧٠ و٧١؛ البيان والتبيين، ج ٣، ص ١٩٦؛ تاريخ الإسلام، ص ١٣٨ و٢٢٣ و٤٩٨ والمغازي) وعهد معاوية بن أبي سفيان)، راجع فهرستيهما؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٣٧ و٥١٦؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٩١ و٤٥٩ و٥٩٧ و٦٠١؛ تاريخ خليفة بن خياط، ج ١، ص ١٥٥ و٢١١؛ تاريخ الخميس، ج ٢، ص ٩٥؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج ٣، ص ١١؛ تاريخ گزيده، ص ٢٢٣ و٢٤٦؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٤٥ و٥٨ و٦٣ و١٧٦؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ١٣٧؛ تفسير البحر المحيط، ج ٤، ص ٤٩٢؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٥٣٢؛ تقريب التهذيب، ج ١، ص ١٩٤؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ٣٦١؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ١، ص ١٦٦ و١٦٧؛ تهذيب تاريخ دمشق، ج ٤، ص ٤١٦ ـ ٤٢٥؛ تهذيب التهذيب، ج ٢، ص ٣٨٤ و٣٨٥؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٨٥؛ تهذيب الكمال، ج ٦، ص ١٧٠؛ التوحيد، ص ٣٨٩؛ الثقات، ج ٣، ص ٧٠ و٧١؛ الجامع لأحكام القرآن، راجع فهرسته؛ الجامع فى الرجال، ج ١، ص ٦٦٣؛ جامع الرواة، ج ١، ص ٢٦٥ و٢٦٨؛ الجرح والتعديل، ج ٣، ص ٢٠٢؛ الجمع بين رجال الصحيحين، ج ١، ص ١٠٥؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١٢١ وراجع فهرسته؛ جمهرة النسب، ص ٧٢؛ حياة الصحابة، ج ٢، ص ١٧٧؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٧٧؛ دول الإسلام، ص ٣٤؛ ربيع الأبرار، راجع فهرسته؛ رجال الطوسي، ص ١٨؛ سفينة البحار، ج ١، ص ٦٤ و٢٩٤؛ سير أعلام النبلاء، ج ٣، ص ٤٤؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ١٦١؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٢٦٤ و٣٧٩ وج ٢، ص ١٢٥ و٢٦٩ و٢٧٤ و٣٢٠ وج ٤، ص ٤٢ و١٣٥؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٦٠؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ٤٤٨؛ صفوة الصفوة، ج ١، ص ٧٢٥ ـ ٧٢٧؛ طبقات ابن خياط، ص ١٣؛ العبر، ج ١، ص ٤٣؛ العقد الثمين، ج ٤، ص ٢٢١؛ العقد الفريد، ج ٤، ص ١٠٥؛ العندبيل، ج ١، ص ٢٢٥؛ الغارات، ج ١، ص ٣١٨؛ قاموس الرجال، ج ٣، ص ٦٢٩ و٦٣٠؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٨٧ و١٠٢ و١١٩ و١٢٣ و٢٤٤ و٢٤٥ وج ٣، ص ١٦٢ وج ٤، ص ٤٤؛ الكامل، للمبرد، ج ١، ص ١٧٧؛ الكشاف، ج ٢، ص ٢١٨؛ كشف الأسرار، ج ٤، ص ٤٣ وراجع فهرسته؛ الكنى والأسماء، ج ١، ص ٦٨؛ لسان العرب، ج ٢، ص ١٣٩ وج ٤، ص ٩٩ و٢٣٥ وج ٧، ص ٤٠٦ وج ١٢، ص ٥٠٠ وج ١٥، ص ٢٥٥ وراجع فهرسته؛ لسان الميزان، ج ٢، ص ٣٤٢ و٣٤٣؛ لغت نامه دهخدا، ج ١٩، ص ٧٦٥؛ مجمع البيان، ج ٤، ص ٨٣٢ وراجع مفتاح التفاسير؛ مجمع الرجال، ج ٢، ص ٢١٧؛ المحبر، ص ١٧٦ و٤٧٣؛ مرآة الجنان، ج ١، ص ١٢٧؛ مشاهير علماء الأعصار، ص ١٢؛ المعارف، ص ١٧٥ و١٧٦؛ معجم البلدان، ج ٢، ص ٥٢٤ و٥٤٠؛ معجم رجال الحديث، ج ٦، ص ١٦٥؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المفصل فى تاريخ العرب، راجع فهارسه؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل، ص ٢٠؛ منتهى الارب، ج ١، ص ٢٦٥؛ منهج المقال، ص ١٢١ و١٢٢؛ النجوم الزاهرة، ج ١، ص ١٤٦؛ نسب قريش، ص ٢٣١؛ نقد الرجال، ص ١١٤؛ نهاية الارب في معرفة أنساب العرب، ص ٤٨؛ الوافي بالوفيات، ج ١٣، ص ١٣٠ و١٣١؛ الوفاء بأحوال المصطفى، ج ٢، ص ٧٠٠ و٧٠٦.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٣١٧

[1] الارشاد، للمفيد، ص ١٣٦؛ أسباب النزول، للواحدي، ص ١٩٣؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ، ج ١، ص ٣٢٠ و٣٢١؛ اسد الغابة، ج ٢، ص ٤٠ ـ ٤٢؛ الاشتقاق، ص ٩٤ و١٩٥؛ الاصابة، ج ١، ص ٣٤٩؛ الأعلام، ج ٢، ص ٢٦٩؛ أعلام قرآن، للخزائلي، ص ٥٨٧؛ الأغاني، ج ٤، ص ٢١ و٢٤ وج ٦، ص ٩٧؛ الاكمال، ج ٤، ص ٢٧١؛ امالي الصدوق، ج ٢، ص ١٤؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ١٧٤ و٢٦٨ وج ٤، ص ٢٨٧ و٢٨٩ و٣٥٩ وج ٧، ص ١٩٩ وج ٨، ص ٧٠ و٧١؛ البيان والتبيين، ج ٣، ص ١٩٦؛ تاريخ الإسلام، ص ١٣٨ و٢٢٣ و٤٩٨ والمغازي) وعهد معاوية بن أبي سفيان)، راجع فهرستيهما؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٣٧ و٥١٦؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٩١ و٤٥٩ و٥٩٧ و٦٠١؛ تاريخ خليفة بن خياط، ج ١، ص ١٥٥ و٢١١؛ تاريخ الخميس، ج ٢، ص ٩٥؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج ٣، ص ١١؛ تاريخ گزيده، ص ٢٢٣ و٢٤٦؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٤٥ و٥٨ و٦٣ و١٧٦؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ١٣٧؛ تفسير البحر المحيط، ج ٤، ص ٤٩٢؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٢، ص ٥٣٢؛ تقريب التهذيب، ج ١، ص ١٩٤؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ٣٦١؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ١، ص ١٦٦ و١٦٧؛ تهذيب تاريخ دمشق، ج ٤، ص ٤١٦ ـ ٤٢٥؛ تهذيب التهذيب، ج ٢، ص ٣٨٤ و٣٨٥؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٨٥؛ تهذيب الكمال، ج ٦، ص ١٧٠؛ التوحيد، ص ٣٨٩؛ الثقات، ج ٣، ص ٧٠ و٧١؛ الجامع لأحكام القرآن، راجع فهرسته؛ الجامع فى الرجال، ج ١، ص ٦٦٣؛ جامع الرواة، ج ١، ص ٢٦٥ و٢٦٨؛ الجرح والتعديل، ج ٣، ص ٢٠٢؛ الجمع بين رجال الصحيحين، ج ١، ص ١٠٥؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١٢١ وراجع فهرسته؛ جمهرة النسب، ص ٧٢؛ حياة الصحابة، ج ٢، ص ١٧٧؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٧٧؛ دول الإسلام، ص ٣٤؛ ربيع الأبرار، راجع فهرسته؛ رجال الطوسي، ص ١٨؛ سفينة البحار، ج ١، ص ٦٤ و٢٩٤؛ سير أعلام النبلاء، ج ٣، ص ٤٤؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ١٦١؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٢٦٤ و٣٧٩ وج ٢، ص ١٢٥ و٢٦٩ و٢٧٤ و٣٢٠ وج ٤، ص ٤٢ و١٣٥؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٦٠؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ٤٤٨؛ صفوة الصفوة، ج ١، ص ٧٢٥ ـ ٧٢٧؛ طبقات ابن خياط، ص ١٣؛ العبر، ج ١، ص ٤٣؛ العقد الثمين، ج ٤، ص ٢٢١؛ العقد الفريد، ج ٤، ص ١٠٥؛ العندبيل، ج ١، ص ٢٢٥؛ الغارات، ج ١، ص ٣١٨؛ قاموس الرجال، ج ٣، ص ٦٢٩ و٦٣٠؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٨٧ و١٠٢ و١١٩ و١٢٣ و٢٤٤ و٢٤٥ وج ٣، ص ١٦٢ وج ٤، ص ٤٤؛ الكامل، للمبرد، ج ١، ص ١٧٧؛ الكشاف، ج ٢، ص ٢١٨؛ كشف الأسرار، ج ٤، ص ٤٣ وراجع فهرسته؛ الكنى والأسماء، ج ١، ص ٦٨؛ لسان العرب، ج ٢، ص ١٣٩ وج ٤، ص ٩٩ و٢٣٥ وج ٧، ص ٤٠٦ وج ١٢، ص ٥٠٠ وج ١٥، ص ٢٥٥ وراجع فهرسته؛ لسان الميزان، ج ٢، ص ٣٤٢ و٣٤٣؛ لغت نامه دهخدا، ج ١٩، ص ٧٦٥؛ مجمع البيان، ج ٤، ص ٨٣٢ وراجع مفتاح التفاسير؛ مجمع الرجال، ج ٢، ص ٢١٧؛ المحبر، ص ١٧٦ و٤٧٣؛ مرآة الجنان، ج ١، ص ١٢٧؛ مشاهير علماء الأعصار، ص ١٢؛ المعارف، ص ١٧٥ و١٧٦؛ معجم البلدان، ج ٢، ص ٥٢٤ و٥٤٠؛ معجم رجال الحديث، ج ٦، ص ١٦٥؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المفصل فى تاريخ العرب، راجع فهارسه؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل، ص ٢٠؛ منتهى الارب، ج ١، ص ٢٦٥؛ منهج المقال، ص ١٢١ و١٢٢؛ النجوم الزاهرة، ج ١، ص ١٤٦؛ نسب قريش، ص ٢٣١؛ نقد الرجال، ص ١١٤؛ نهاية الارب في معرفة أنساب العرب، ص ٤٨؛ الوافي بالوفيات، ج ١٣، ص ١٣٠ و١٣١؛ الوفاء بأحوال المصطفى، ج ٢، ص ٧٠٠ و٧٠٦.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٣١٧

[١]

[٢]