الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البيعة»

كانت البيعة من [[السنن]] المهمّة للعرب في [[العصر الجاهلي]] عند [[اختيار]] [[حاكم]] أو زعيم للقبيلة أو قائد عسكري، أو التعبير عن الوفاء لهؤلاء، حيث كانت تتمّ بأشكالٍ مختلفة.

==البيعة في [[الكتاب والسنّة]]==

نُسخت [[السنن]] الخاطئة التي كانت سائدة في [[الجاهلية]] على أساس تعاليم [[الوحي]] تزامناً مع بعثة [[خاتم الأنبياء]] {{صل}} ونزول القرآن، وأمّا السنن الحسنة فقد تمّ تأييدها<ref>راجع: موسوعة العقائد الإسلامية (المعرفة): ج ٢ (الفصل الخامس: الجاهلية الاُولى ).</ref>. وكانت سنّة البيعة من بين تلك السنن الحسنة التي كان بإمكان [[المجتمع]] استغلالها بعد إجراء بعض التعديلات عليها بهدف تأمين [[حقوق الناس]]، ولذلك فقد حظيت بتأييد النبيّ الأعظم {{صل}} وانعكست في القرآن والسيرة النبويّة.

===بيعة [[الإسلام]]===

===بيعة العشيرة===

===البيعة الاُولى في «العقبة» <ref>العقبة بالقرب من منى في مكّة إلى جانب جمرة العقبة، وهي اليوم عبارة عن مسجد مهجور.</ref>===

.<ref>[[محمد الريشهري]]، [[موسوعة معارف الكتاب والسنة (كتاب)|موسوعة معارف الكتاب والسنة]]، ج١٠، ص ٣٦٣.</ref>

=== بيعة [[الرضا]]===

===بيعة الرضوان===

تمّت هذه البيعة في السنة السادسة من الهجرة في الحديبية<ref>اسم موضع على مسافة فرسخين من مكّة، وقيل إنّه على بعد تسعة أميال من مكّة، وهو اسم بئر، أو شجرة محدودبة كانت هناك، وقد حدثت غزوة الحديبية فيه (لغت نامه دهخدا «بالفارسية»: مدخل «حديبية»).</ref>، خلال خروج النبي {{صل}} مع عِدّة من المسلمين لأداء مناسك [[العمرة]]. وعلى إثر منع المشركين للمسلمين من دخول مكّة دعا النبيّ {{صل}} أصحابه إلى البيعة.

=== بيعة [[الفتح]]===

بايع النبيُ {{صل}} بعد فتح مكّة في [[السنة]] الثامنة من [[الهجرة]]، النساءَ فضلاً عن الرجال، إلّا أنّ مضمون مبايعة الرجال وكيفيّتها كانتا تختلفان عن [[النساء]]. وقد جاء في بعض [[الروايات]] أن مضمونَ مبايعةِ الرجال كانت على «[[طاعة الله]] والنبيّ {{صل}} [[قدر]] المستطاع»، وجاء في البعض الآخر «[[الإسلام]] والإيمان والجهاد»، وفي اُخرى «الإسلام والشهادة». وبناءً على ذلك، يمكن القول إنّ الشروط التي أخذها النبيّ {{صل}} على الرجال كانت مختلفة.

=== بيعة الجنّ===

==البيعة في [[السيرة]] العلويّة==

==[[الحقوق]] المتبادلة بين المبايِع والمبايَع==

استناداً إلى الاُسس [[العقائدية]] لأتباع [[أهل البيت]] {{عم}}، فإنّ [[الولاية]] السياسيّة للنبيّ {{صل}} والأئمّة المعصومين {{عم}} ليست بحاجة إلى البيعة في مقام [[الثبوت]]، إلّا أنّها بحاجة إلى البيعة وأصوات [[الناس]] في مقام [[الإثبات]] وإنشاء [[السلطة]] التنفيذيّة.

==دور البيعة في [[عصر الغيبة]]==

الركن الثالث: ميثاق [[الطاعة]].

==شروط البيعة==

من القضايا المهمّة في مبايعة [[القادة]] السياسيّين، هي أن تكون شروط البيعة متناسبة مع متطلّبات [[الزمان]] والحاجات المادّية والمعنوية للمجتمعات المختلفة، ولذلك فإنّ القيادة الموفّقة والناجحة في [[كسب]] أصوات الناس، هي التي تحيط بزمانها، والمجتمع والقضايا [[النفسية]].

==الوفاء بالبيعة==

من خلال التأمّل في [[الأحاديث]] التي بيّنت كيفيّة [[بيعة المسلمين]] لرسول [[الله]] {{صل}}<ref>تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤١٨، الكامل في التاريخ: ج ٢ ص ٥٥٩؛ الإرشاد: ج ٢ ص ٩١، الأمالي للصدوق: ص ٢٢٠ ح ٢٣٩ عن عبد الله بن منصور عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه {{عم}} وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ٣١٥ ح ١.</ref>، يمكن القول إنّ كيفية أخذ البيعة في [[النظام الإسلامي]] تتوقّف على [[أعراف]] [[المجتمع]] وثقافته في [[عقد]] هذه المعاهدة، بشرط أن لا تتعارض هذه الأعرافُ مع [[أحكام]] [[الإسلام]] القطعيّة، ولذلك فقد أخذ رسولُ الله {{صل}} بيعة الرجال على ضوء [[الأعراف]] المتداولة في ذلك [[العصر]]، وأمّا [[النساء]] فقد بايعنه {{صل}} من خلال المصافحة من فوق الثياب، أو غمس الأيدي في الماء الذي غمس فيه [[النبي]] {{صل}} يده، أو من خلال التكلّم معهنّ.

==الاختلاف بين البيعة والتصويت==