الفرق بين المراجعتين لصفحة: «إثبات المعاد»

إثبات المعاد (عرض المصدر)

مراجعة ٢٠:٣١، ١٠ نوفمبر ٢٠٢٤

أُزيل ٤ بايت ، ١٠ نوفمبر ٢٠٢٤

ط

استبدال النص - 'سنة' ب'سنة'

مرئينص الويكي

Wasity

بيروقراطيون، إداريون

١٣٬٢٥٥

تعديل

@@ سطر ٧٠: / سطر ٧٠: @@
 فالذرات والمجرات والسدم والحيوانات والموجودات الحية وحتى الجمادات، النباتات على أنواعها كلها في حالة حركة دائبة بإتجاه الكمال الذي يناسبها، وهذه الحركة الدائبة التي لا تنقطع لابد أنْ تنتهي يوماً حينما تصل إلى المقصد النهائي.
-و هذه الحركة حركة اضطرارية، أي الحركة باتجاه الكمال ليست اختيارية وإنما هناك [[قانون]] يحكم هذه الحركة وهو قانون [[الجبر]]، الجبر العِلِّي والمعلولي، والقرائن تدل على أنَّ [[سنة]] [[الله]] تبارك وتعالى جرت [[الخلق]] والكون، وإرادة الله ومشيئته تتمثل في هذا [[النظام]] الدقيق للترابط العِلِّي والمعلولي، لكن حينما تنتهي هذه الحركة إلى الكمال [[المطلق]] تزول وتنتهي، قال تعالى: {{نص قرآني|كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ}}<ref>الرحمن: ٢٦.</ref>، إذاً فكل شيء سوى الله مرتبط بالزوال لأنه في هذه الحركة يستمر إلى أنْ ينتهي إلى المقصد الأسمى وهو الله تبارك وتعالى.
+و هذه الحركة حركة اضطرارية، أي الحركة باتجاه الكمال ليست اختيارية وإنما هناك [[قانون]] يحكم هذه الحركة وهو قانون [[الجبر]]، الجبر العِلِّي والمعلولي، والقرائن تدل على أنَّ سنة [[الله]] تبارك وتعالى جرت [[الخلق]] والكون، وإرادة الله ومشيئته تتمثل في هذا [[النظام]] الدقيق للترابط العِلِّي والمعلولي، لكن حينما تنتهي هذه الحركة إلى الكمال [[المطلق]] تزول وتنتهي، قال تعالى: {{نص قرآني|كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ}}<ref>الرحمن: ٢٦.</ref>، إذاً فكل شيء سوى الله مرتبط بالزوال لأنه في هذه الحركة يستمر إلى أنْ ينتهي إلى المقصد الأسمى وهو الله تبارك وتعالى.
 يقول الفيض الكاشاني في كتابه «علم اليقين»: فللإنسان حركة طبيعية (في مقابل الاختيارية) ذاتية من لدن نشأته ومبدئه إلى آخر البعثة ولقائه بارئه ومعاده، وإليه أشار تعالى بقوله: {{نص قرآني|يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ}} <ref>الانشقاق: ۶.</ref>، والكدح هو الجهد. وكدحاً: الجهد المستمر المتواصل الذي لاينقطع. فملاقيه: المقصد النهائي.