الفرق بين المراجعتين لصفحة: «توريث الإمامة»

{{المدخل ذو الصلة | موضوع ذو صلة = الإمامة| عنوان المدخل  = توريث الإمامة| المداخل ذات الصلة = | سؤال ذو صلة  = }}

هذا الإشكال بسيط، ولذلك نكتفي بالإجابة عنه باختصار من خلال القول:  

ربما لا يتفاعل السني مع [[كلام]] يشيد بفضائل الإمام علي{{ع}} اذا كان صادراً عن [[الشيعة]]، ولكن انطلاقاً من مقولة أن [[الفضل]] ما شهدت به [[الأعداء]]، نجد من المناسب هنا أن نتعرض إلى اعتراف المناوئين للإمامة بفضائل الإمام{{ع}}:  

على الرغم من أن الخلفاء الثلاثة الأوائل قد تعمدوا لمختلف الذرائع والحجج أن يمنعوا الإمام علي{{ع}} من حقه في [[الإمامة]] والخلافة، ولكنهم اعترفوا في كثير من المواطن والمواضع بفضائله العلمية والدينية، بل حتى بحقه في [[الخلافة]]، وتنصيب النبي الأكرم{{صل}} لی فی هذا الموقع<ref>لمزيد من التوضيح انظر: محمد مهدي الأيماني، الإمام علي في آراء الخلفاء.</ref>.

إن الاعتراف بأصل [[التنصيب]] يستلزم الاعتراف باتصاف الإمام علي{{ع}} بالصفات الكمالية، وإلا وجب القول بأن النبي الأكرم{{صل}} - والعياذ بالله - قد عمد إلى تنصيب الإمام علي في هذا [[المنصب]] من دون أن يكون مستحقاً له.

# [[أبو حنيفة]]: درس على يد [[الإمام الصادق]]{{ع}} سنتين كاملتين، كان لهما [[فضل]] كبير في ترسيخ قواعده العلمية، وقد اعترف بذلك قائلاً: «لولا السنتان لهلك النعمان»<ref>نقلاً عن الآلوسي، مختصر التحفة الإثنى عشرية، ص ٨.</ref>. وقد أمره [[المنصور الدوانيقي]] يوماً بأن يحضر أربعين مسألة يلقيها على [[الإمام الصادق]]{{ع}}، بغية إحراجه، ولكنه بعد [[سماع]] الإجابات التي ذكرها [[الإمام]] عن تلك الأسئلة، قال: «ما رأيت أفقه من [[جعفر بن محمد]]»<ref>سير أعلام النبلاء، ج ٦، ص ٥٨٦ .</ref>.

# [[مالك بن أنس]]: قال في وصف الإمام الصادق{{ع}}: «ما رأت عين، ولا سمعت أذن، ولا خطر على [[قلب]] [[بشر]]، أفضل من جعفر بن محمد علماً وعبادة وورعاً»<ref>نقلاً عن: محمد حسين المظفر، الإمام الصادق{{ع}} والمذاهب الأربعة، ج ١ و٢، ص ٥٣ .</ref>.

{{نهاية قصيدة}}

يقرّ أكثر المعتزلة بأفضلية [[الإمام علي]]{{ع}} على جميع [[الصحابة]] بمن فيهم [[الخلفاء]] الثلاثة الأوائل، كما ألف فى ذلك [[أبو جعفر الإسكافي]] كتاباً تحت عنوان «المعيار والموازنة».