خوات الأوسي

نبذة

هو «أبو عبد الله»، وقيل: «أبو صالح خوات بن جبير بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف الأنصاري»، الأوسي، الخزرجي. صحابي من الأنصار، شاعر، فارس شجاع.

شهد مع النبي (ص) واقعة بدر، وقيل: لم يشهدها، بل خرج مع النبي (ص) إلى بدر ثم رجع لعذر، فضرب النبي (ص) بسهمه. شهد مع النبي (ص) واقعتي أُحد والخندق وبقية المشاهد.

وروى عن النبي (ص) والإمام أمير المؤمنين (ع) أحاديث، وروى عنه جماعة.

بعد وفاة النبي (ص) صحب الإمام أمير المؤمنين (ع) ولازمه، وشهد معه واقعة صفين.

كان صاحب المرأة المعروفة بذات النحيين من بني تيم الله، وكانت تبيع السمن في الجاهلية، وكانت العرب تضرب المثل بها فتقول: أشغل من ذات النحيين.

تُوفّيَ بعد أن كفّ بصره بالمدينة المنورة سنة ٤٠ه‍، وقيل: سنة ٤٢ه‍، عن ٧٤ سنة، وقيل: عمّر ٧١ سنة، وقيل: ٩٤ سنة ^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة، ج ١، ص ٤٤٢ ـ ٤٤٨؛ اسد الغابة، ج ٢، ص ١٢٥ و١٢٦؛ الاشتقاق، ص ٤٤٢؛ الاصابة، ج ١، ص ٤٥٧ و٤٥٨؛ أعيان الشيعة، ج ٦، ص ٣٥٩ و٣٦٠؛ الأغاني، راجع فهرسته؛ الاكمال، ج ٢، ص ١٦٩؛ أنساب الأشراف، ج ١، ص ٢٤١ و٢٨٩؛ البدء والتاريخ، ج ٥، ص ١١٩؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٣١٨ و٣٢٧ وج ٤، ص ١٠٥ وج ٧، ص ٩٤؛ تاج العروس، ج ١، ص ٥٤٣؛ تاريخ الإسلام المغازى)، ص ٢٨٨ وعهد الخلفاء الراشدين)، ص ٥٤٥ و٦١٨ ـ ٦٢٠؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٥٧٥؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤٤١ وج ٣، ص ٢٣٩؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج ٣، ص ٢١٦ و٢١٧؛ تاريخ گزيده، ص ٢٢٥؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ١٦٣؛ تفسير البرهان، ج ١، ص ١٦٣؛ تفسير البرهان، ج ١، ص ١٨٦؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٢٠٦؛ تفسير العياشي، ج ١، ص ٨٣؛ تفسير القمي، ج ١، ص ١٨٥؛ تفسير الميزان، ج ٢، ص ٤٩ و٥٠؛ تفسير نور الثقلين، ج ١، ص ١٧٢ و١٧٣؛ تقريب التهذيب، ج ١، ص ٢٢٩؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ٤٠٣ و٤٠٤؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ١، ص ١٧٨ و١٧٩؛ تهذيب التهذيب، ج ٣، ص ١٤٧ و١٤٨؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٦٦؛ تهذيب الكمال، ج ٨، ص ٣٤٧ ـ ٣٥٠؛ توضيح الاشتباه، ص ١٤٨؛ الثقات، ج ٣، ص ١٠٩ و١١٠؛ الجامع لأحكام القرآن، راجع فهرسته؛ الجامع في الرجال، ج ١، ص ٧٣٢؛ جامع الرواة، ج ١، ص ٢٩٩؛ الجرح والتعديل، ج ٣، ص ٣٩٢؛ الجمع بين رجال الصحيحين، ج ١، ص ١٢٩؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٣٣٦؛ جمهرة النسب، ص ٦٣١؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٩٢؛ ربيع الأبرار، ج ٤، ص ٣٣٣؛ رجال الحلي، ص ٦٦؛ رجال ابن داوود، ص ٨٩؛ رجال الطوسي، ص ٤٠؛ الروض الانف، ج ٥، ص ٢٩٣؛ الروض المعطار، ص ٤١٧؛ سفينة البحار، ج ١، ص ٤٣١؛ سير أعلام النبلاء، ج ٢، ص ٣٢٩؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٢، ص ٣٤٦ وج ٣، ص ٢٣٢؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٤٨؛ طبقات خليفة بن خياط، ص ٨٦؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٣، ص ٤٧٧ و٤٧٨؛ العبر، ج ١، ص ٣٣؛ العندبيل، ج ١، ص ٢٥٥؛ قاموس الرجال، ج ٤، ص ٢٠٨ و٢٠٩؛ القاموس المحيط، ج ١، ص ١٤٧؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ١٣٧ وج ٣، ص ٤٠٣؛ كشف الأسرار، ج ٢، ص ٢٩٥ و٦٥٩ وج ٣، ص ١٤٦؛ لسان العرب، ج ٢، ص ٣٢ وج ٣، ص ٢٣٧ وج ٤، ص ١٣٤ وج ١١، ص ٥١٠ و٦٦٥ وج ١٥، ص ٣١٢؛ مجمع الأمثال، ج ١، ص ٣٧٦؛ مجمع الرجال، ج ٢، ص ٢٧٤؛ مرآة الجنان، ج ١، ص ١٠٧؛ مشاهير علماء الأعصار، ص ١٨؛ المعارف، ص ١٨٤؛ معجم رجال الحديث، ج ٧، ص ٧٧ و٧٨؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المفصل في تاريخ العرب، ج ٤، ص ٦٣٢، ج ٤، ص ٦٣٢ وج ٧، ص ١٤٩؛ منتهى الارب، ج ١، ص ٣٤٦؛ منهج المقال، ص ١٣٣؛ نقد الرجال، ص ١٢٦؛ نمونه بينات، ص ٥٧ و٥٨ و٤٧٣ و٦٠٦؛ نهاية الارب في معرفة أنساب العرب، ص ١٨٥؛ الوافي بالوفيات، ج ١٣، ص ٤٢٥ ـ ٤٢٧؛ الوفاء بأحوال المصطفى، ج ٢، ص ٤٤٦ و٤٤٧.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٣٥٣

[1] الاستيعاب ـ حاشية الاصابة، ج ١، ص ٤٤٢ ـ ٤٤٨؛ اسد الغابة، ج ٢، ص ١٢٥ و١٢٦؛ الاشتقاق، ص ٤٤٢؛ الاصابة، ج ١، ص ٤٥٧ و٤٥٨؛ أعيان الشيعة، ج ٦، ص ٣٥٩ و٣٦٠؛ الأغاني، راجع فهرسته؛ الاكمال، ج ٢، ص ١٦٩؛ أنساب الأشراف، ج ١، ص ٢٤١ و٢٨٩؛ البدء والتاريخ، ج ٥، ص ١١٩؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٣١٨ و٣٢٧ وج ٤، ص ١٠٥ وج ٧، ص ٩٤؛ تاج العروس، ج ١، ص ٥٤٣؛ تاريخ الإسلام المغازى)، ص ٢٨٨ وعهد الخلفاء الراشدين)، ص ٥٤٥ و٦١٨ ـ ٦٢٠؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٥٧٥؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤٤١ وج ٣، ص ٢٣٩؛ التاريخ الكبير، للبخاري، ج ٣، ص ٢١٦ و٢١٧؛ تاريخ گزيده، ص ٢٢٥؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ١٦٣؛ تفسير البرهان، ج ١، ص ١٦٣؛ تفسير البرهان، ج ١، ص ١٨٦؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٢٠٦؛ تفسير العياشي، ج ١، ص ٨٣؛ تفسير القمي، ج ١، ص ١٨٥؛ تفسير الميزان، ج ٢، ص ٤٩ و٥٠؛ تفسير نور الثقلين، ج ١، ص ١٧٢ و١٧٣؛ تقريب التهذيب، ج ١، ص ٢٢٩؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ٤٠٣ و٤٠٤؛ تهذيب الأسماء واللغات، ج ١، ص ١٧٨ و١٧٩؛ تهذيب التهذيب، ج ٣، ص ١٤٧ و١٤٨؛ تهذيب سير أعلام النبلاء، ج ١، ص ٦٦؛ تهذيب الكمال، ج ٨، ص ٣٤٧ ـ ٣٥٠؛ توضيح الاشتباه، ص ١٤٨؛ الثقات، ج ٣، ص ١٠٩ و١١٠؛ الجامع لأحكام القرآن، راجع فهرسته؛ الجامع في الرجال، ج ١، ص ٧٣٢؛ جامع الرواة، ج ١، ص ٢٩٩؛ الجرح والتعديل، ج ٣، ص ٣٩٢؛ الجمع بين رجال الصحيحين، ج ١، ص ١٢٩؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٣٣٦؛ جمهرة النسب، ص ٦٣١؛ خلاصة تذهيب الكمال، ص ٩٢؛ ربيع الأبرار، ج ٤، ص ٣٣٣؛ رجال الحلي، ص ٦٦؛ رجال ابن داوود، ص ٨٩؛ رجال الطوسي، ص ٤٠؛ الروض الانف، ج ٥، ص ٢٩٣؛ الروض المعطار، ص ٤١٧؛ سفينة البحار، ج ١، ص ٤٣١؛ سير أعلام النبلاء، ج ٢، ص ٣٢٩؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٢، ص ٣٤٦ وج ٣، ص ٢٣٢؛ شذرات الذهب، ج ١، ص ٤٨؛ طبقات خليفة بن خياط، ص ٨٦؛ الطبقات الكبرى، لابن سعد، ج ٣، ص ٤٧٧ و٤٧٨؛ العبر، ج ١، ص ٣٣؛ العندبيل، ج ١، ص ٢٥٥؛ قاموس الرجال، ج ٤، ص ٢٠٨ و٢٠٩؛ القاموس المحيط، ج ١، ص ١٤٧؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ١٣٧ وج ٣، ص ٤٠٣؛ كشف الأسرار، ج ٢، ص ٢٩٥ و٦٥٩ وج ٣، ص ١٤٦؛ لسان العرب، ج ٢، ص ٣٢ وج ٣، ص ٢٣٧ وج ٤، ص ١٣٤ وج ١١، ص ٥١٠ و٦٦٥ وج ١٥، ص ٣١٢؛ مجمع الأمثال، ج ١، ص ٣٧٦؛ مجمع الرجال، ج ٢، ص ٢٧٤؛ مرآة الجنان، ج ١، ص ١٠٧؛ مشاهير علماء الأعصار، ص ١٨؛ المعارف، ص ١٨٤؛ معجم رجال الحديث، ج ٧، ص ٧٧ و٧٨؛ المغازي، راجع فهرسته؛ المفصل في تاريخ العرب، ج ٤، ص ٦٣٢، ج ٤، ص ٦٣٢ وج ٧، ص ١٤٩؛ منتهى الارب، ج ١، ص ٣٤٦؛ منهج المقال، ص ١٣٣؛ نقد الرجال، ص ١٢٦؛ نمونه بينات، ص ٥٧ و٥٨ و٤٧٣ و٦٠٦؛ نهاية الارب في معرفة أنساب العرب، ص ١٨٥؛ الوافي بالوفيات، ج ١٣، ص ٤٢٥ ـ ٤٢٧؛ الوفاء بأحوال المصطفى، ج ٢، ص ٤٤٦ و٤٤٧.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٣٥٣

[١]

[٢]