كعب بن الأشرف

نبذة

هو أبو ليلى كعب بن سعد بن أسود بن الأشرف اليهودي، الطائيّ، من بني نبهان، وأُمّه من بني النضير.

توفّي أبوه وهو صغير، فحملته أُمّه إلى أخواله اليهود فنشأ بينهم، وكان يعيش بالقرب من يثرب، ويمتهن بيع الطعام والتمر.

أحد زعماء اليهود المناوئين للنبي (ص) والمسلمين، شديد الإيذاء لهم، وكان شاعراً، استخدم شعره في هجاء النبي (ص) وتحريض الكفّار من قريش وغيرهم عليه، وكان يشبّب بنساء المسلمين.

يعدّ من مشاهير شعراء اليهود في الجاهليّة، وكان فصيحاً فارساً.

اتّفق مع قريش على قتل النبي (ص)، فنزل جبرئيل (ع) وأخبر النبي (ص) بذلك، فأهدر النبي (ص) دمه، فاتّفق جماعة على قتله بينهم محمد بن مسلمة و عباد بن بشر، فقتلوه عند حصنه بالمدينة في الرابع عشر من ربيع الأوّل سنة ٣ه‍، وقيل: سنة ٤ ه‍^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ الآثار الباقية، ص ٥٤٧؛ أسباب النزول، للحجتي، ص ١٥٩ و١٦٤؛ أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ، ص ١٨٩ و٢٠٩ و٢٣٢ و٦٣٥؛ أسباب النزول، للقاضى، ص ٥٩ و٧١، أسباب النزول، للواحدي، ص ٤١ و٤٤ و١٢٩؛ الاشتقاق، ج ٢، ص ٤٤٥؛ الأعلام، ج ٥، ص ٢٢٥؛ الأغاني، ج ١٠، ص ١٤٤ وج ١٩، ص ١٠٦ و١٠٧؛ امتاع الأسماع، ج ١، ص ١٠٧ ـ ١٠٩؛ البداية والنهاية، ج ٤، ص ٦ ـ ٩ وراجع فهرسته؛ تاريخ الإسلام المغازي)، ص ١٥٧ ـ ١٦٣ و٣٤١؛ تاريخ التراث العربي، المجلد الثاني الجزء الثاني، ص ٣٢٣؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٤٣؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤٣١ و٤٣٢ و٤٣٣؛ تاريخ الطبري، ج ٢، ص ١٨٣ ـ ١٨٥؛ تاريخ گزيده، ص ١٤٤؛ تاريخ اليعقوبى، ج ٢، ص ٤٩ و٧٨؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ١، ص ٤٠٥ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البحر المحيط، ج ١، ص ٣٤٧ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ١٩٣ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الجلالين، ص ٥٩ و٦٠ و٨٨ و٥٤٥؛ تفسير أبي السعود، ج ٢، ص ١١ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الطبري، ج ١، ص ٣٨٨ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير العسكري (ع)، ص ٩٢ و٩٣ و٩٧ و١٠٣؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ١، ص ٢٤٤ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الفخر الرازي، راجع فهرسته؛ تفسير فرات الكوفي، ص ٨٧؛ تفسير ابن كثير، ج ١، ص ١٥٤ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الماوردي، ج ١، ص ٢١٤ وبعدها؛ تفسير الميزان، ج ٤، ص ٣٨٣، وراجع مفتاح التفاسير؛ تنوير المقباس، ص ١٦ وبعدها؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٤، ص ١١١ و١١٥ و١٢٧ و١٧٤ و٢٩٥ و٣٠٣ وراجع فهرسته؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٣٣٩؛ حياة الصحابة، ج ١، ص ٣٢٩؛ الدر المنثور، ج ١، ص ١٠٧ وراجع مفتاح التفاسير؛ ربيع الأبرار، ج ١، ص ٢٨٧؛ الروض الانف، ج ٤، ص ٣٠٥ و٣٥١ وج ٥، ص ٣٩٦ ـ ٤٠٣؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٨٢ و٤٨٣؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ٢٩٩؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٣، ص ٩ ـ ١٥؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٢، ص ١٦٠ و١٩٩ وج ٣، ص ٥٤ و٥٥ ـ ٥٩ و٢٨٦ و٢٨٨ وراجع فهرسته؛ طبقات الشعراء، لابن سلام، ص ٧١ و٧٢؛ عيون الأثر، ج ١، ص ٢٩٨ و٢٩٩؛ قصص قرآن مجيد، للسورآبادي، ص ٤٠ ـ ٤٢؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ١٤٣؛ الكشاف، ج ١، ص ٥٢١ وراجع مفتاح التفاسير؛ كشف الأسرار، ج ٢، ص ٥٣٨ ـ ٥٤٠ وراجع فهرسته؛ لسان العرب، ج ٢، ص ٢١ و٣٠٨ وج ٤، ص ٥٨٢ وج ٨، ص ٧١ و٤٤٤ وج ٩، ص ١٢٦ وج ١٤، ص ٢٧١ وج ١٥، ص ٩ و٣٩٧؛ لغت نامه دهخدا، ج ٣٩، ص ٥٩٥؛ مجمع البيان، ج ١، ص ٣٥٣ وراجع مفتاح التفاسير؛ مجمل التواريخ والقصص، ص ٢٤٧؛ المحبر، ص ١١٧ و٢٨٢ و٣٩٠؛ معجم شعراء، للمرزبانى، ص ٣٤٣؛ المغازي، راجع فهرسته؛ مواهب الجليل، ص ١٠٩؛ نمونه بينات، ص ٢٨ و٤٧ و٥١ و١٠٨ و١١٧ و١٦٩ و١٧٠ و٢٠٩ و٢١٠ و٢٥٩.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٨٢٣.

[1] الآثار الباقية، ص ٥٤٧؛ أسباب النزول، للحجتي، ص ١٥٩ و١٦٤؛ أسباب النزول، للسيوطي ـ هامش تفسير الجلالين ـ، ص ١٨٩ و٢٠٩ و٢٣٢ و٦٣٥؛ أسباب النزول، للقاضى، ص ٥٩ و٧١، أسباب النزول، للواحدي، ص ٤١ و٤٤ و١٢٩؛ الاشتقاق، ج ٢، ص ٤٤٥؛ الأعلام، ج ٥، ص ٢٢٥؛ الأغاني، ج ١٠، ص ١٤٤ وج ١٩، ص ١٠٦ و١٠٧؛ امتاع الأسماع، ج ١، ص ١٠٧ ـ ١٠٩؛ البداية والنهاية، ج ٤، ص ٦ ـ ٩ وراجع فهرسته؛ تاريخ الإسلام المغازي)، ص ١٥٧ ـ ١٦٣ و٣٤١؛ تاريخ التراث العربي، المجلد الثاني الجزء الثاني، ص ٣٢٣؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣٤٣؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤٣١ و٤٣٢ و٤٣٣؛ تاريخ الطبري، ج ٢، ص ١٨٣ ـ ١٨٥؛ تاريخ گزيده، ص ١٤٤؛ تاريخ اليعقوبى، ج ٢، ص ٤٩ و٧٨؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ١، ص ٤٠٥ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البحر المحيط، ج ١، ص ٣٤٧ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البيضاوي، ج ١، ص ١٩٣ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الجلالين، ص ٥٩ و٦٠ و٨٨ و٥٤٥؛ تفسير أبي السعود، ج ٢، ص ١١ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الطبري، ج ١، ص ٣٨٨ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير العسكري (ع)، ص ٩٢ و٩٣ و٩٧ و١٠٣؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ١، ص ٢٤٤ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الفخر الرازي، راجع فهرسته؛ تفسير فرات الكوفي، ص ٨٧؛ تفسير ابن كثير، ج ١، ص ١٥٤ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الماوردي، ج ١، ص ٢١٤ وبعدها؛ تفسير الميزان، ج ٤، ص ٣٨٣، وراجع مفتاح التفاسير؛ تنوير المقباس، ص ١٦ وبعدها؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ٤، ص ١١١ و١١٥ و١٢٧ و١٧٤ و٢٩٥ و٣٠٣ وراجع فهرسته؛ جمهرة أنساب العرب، ص ٣٣٩؛ حياة الصحابة، ج ١، ص ٣٢٩؛ الدر المنثور، ج ١، ص ١٠٧ وراجع مفتاح التفاسير؛ ربيع الأبرار، ج ١، ص ٢٨٧؛ الروض الانف، ج ٤، ص ٣٠٥ و٣٥١ وج ٥، ص ٣٩٦ ـ ٤٠٣؛ سفينة البحار، ج ٢، ص ٤٨٢ و٤٨٣؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ٢٩٩؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٣، ص ٩ ـ ١٥؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ٢، ص ١٦٠ و١٩٩ وج ٣، ص ٥٤ و٥٥ ـ ٥٩ و٢٨٦ و٢٨٨ وراجع فهرسته؛ طبقات الشعراء، لابن سلام، ص ٧١ و٧٢؛ عيون الأثر، ج ١، ص ٢٩٨ و٢٩٩؛ قصص قرآن مجيد، للسورآبادي، ص ٤٠ ـ ٤٢؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ١٤٣؛ الكشاف، ج ١، ص ٥٢١ وراجع مفتاح التفاسير؛ كشف الأسرار، ج ٢، ص ٥٣٨ ـ ٥٤٠ وراجع فهرسته؛ لسان العرب، ج ٢، ص ٢١ و٣٠٨ وج ٤، ص ٥٨٢ وج ٨، ص ٧١ و٤٤٤ وج ٩، ص ١٢٦ وج ١٤، ص ٢٧١ وج ١٥، ص ٩ و٣٩٧؛ لغت نامه دهخدا، ج ٣٩، ص ٥٩٥؛ مجمع البيان، ج ١، ص ٣٥٣ وراجع مفتاح التفاسير؛ مجمل التواريخ والقصص، ص ٢٤٧؛ المحبر، ص ١١٧ و٢٨٢ و٣٩٠؛ معجم شعراء، للمرزبانى، ص ٣٤٣؛ المغازي، راجع فهرسته؛ مواهب الجليل، ص ١٠٩؛ نمونه بينات، ص ٢٨ و٤٧ و٥١ و١٠٨ و١١٧ و١٦٩ و١٧٠ و٢٠٩ و٢١٠ و٢٥٩.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٨٢٣.

[١]

[٢]