نفي الاتحاد مع الغير عن الله

هذا المدخل ينضوي تحت موضوع الصفات السلبية. تتناول الموسوعة دراسة نفي الاتحاد مع الغير عن الله من الزوايا التخصصية التالية: نفي الاتحاد مع الغير عن الله في القرآن - نفي الاتحاد مع الغير عن الله في الحديث - نفي الاتحاد مع الغير عن الله في علم الكلام - لا يوجد سؤال ذو صلة

معنى الاتحاد مع الغير

الاتّحاد عبارة عن صيرورة الشيئين شيئاً واحداً من غير زيادة ولا نقصان.

القائلون بالاتّحاد

1. النصارى: قالوا بأنّ الله تعالى اتّحد بالمسيح، أو قالوا باتّحاد الأقانيم الثلاثة الأب والابن وروح القدس.
2. الصوفية: قالوا بأنّ الله تعالى يتّحد بالعارف عندما يصل العارف في سيره وسلوكه إلى مرحلة الفناء في الله تعالى.
3. النصيرية: قالوا بأنّ الله تعالى اتّحد بعلي بن أبي طالب(ع).

أدلة نفي اتّحاده تعالى بالأشياء

1. الاتّحاد بنفسه محال؛ لأنّ الأقسام المتصوّرة بعد فرض اتّحاد شيئين عبارة عن:
   1. بقاء الشيئين موجودين على ما كانا عليه: فلا اتّحاد بينهما؛ لأنّهما في هذه الحالة اثنان متمايزان لا واحد.
   2. انعدام الشيئين معاً وإيجاد شيء ثالث: فلا اتّحاد بينهما؛ لأنّ المعدوم لا يتّحد بالمعدوم.
   3. انعدام أحدهما وبقاء الآخر: فلا اتّحاد بينهما؛ لأنّ المعدوم لا يتّحد بالموجود.
2. الأقسام المتصوّرة للشيء قبل اتّحاد الله تعالى به:
   1. واجب الوجود: فيلزم تعدّد الواجب، وهو محال.
   2. ممكن الوجود: فالشيء الحاصل بعد الاتّحاد لا يخلو من أمرين:
      1. واجب الوجود: فتكون النتيجة أن يصبح الممكن واجباً.
      2. ممكن الوجود: فتكون النتيجة أن يصبح الواجب ممكناً. وكلاهما باطل، فيثبت بطلان اتّحاد الباري بغيره.

المراجع والمصادر

1. علاء الحسون، التوحيد عند مذهب أهل البيت (عليهم السلام)