الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الألوهية»

«الألوهية» لغة - مصدر «أله» - بفتح عينه وكسرها، يقال: أَلَهَ وأَلِهَ إلاهة وألوهة وألوهية؛ بمعنى: عبد. ومنه قيل: الإِله بمعنى [[المعبود]]<ref>[[عبدالهادي الفضلي|عبدالهادي الفضلي]]، [[خلاصة علم الكلام (كتاب)|'''خلاصة علم الکلام''']]، ج 1، ص 75</ref>.

إلا أن الذي يفاد من إستعمال كلمة «[[الإله]]» في [[القرآن الكريم]] أنه - [[الخالق]] المدبر، كما في [[الآية الكريمة]]: {{نص قرآني|لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتَا}}<ref>سورة الأنبیاء: 22.</ref>، فإنها تفيد: أنه لو كان في [[السماوات]] والأرض أكثر من [[خالق]] مدبر لفسدتا وبطلتا، لأن كل [[إله]] - بما هو إله - له أن يعمل إرادته في [[الخلق]] والتدبير فيقع بينهم الاختلاف المؤدي إلى [[فساد]] [[الكون]]<ref>[[عبدالهادي الفضلي|عبدالهادي الفضلي]]، [[خلاصة علم الكلام (كتاب)|'''خلاصة علم الکلام''']]، ج 1، ص 75</ref>.

فالأصوب أن يقال: الاله: هو الخالق المدبر<ref>[[عبدالهادي الفضلي|عبدالهادي الفضلي]]، [[خلاصة علم الكلام (كتاب)|'''خلاصة علم الکلام''']]، ج 1، ص 75</ref>.

ويعرف الاله - كلاميا - بأنه [[مبدأ]] [[العالم]] وغايته، أو الذي منه [[المبدأ]] وإليه [[المعاد]]<ref>[[عبدالهادي الفضلي|عبدالهادي الفضلي]]، [[خلاصة علم الكلام (كتاب)|'''خلاصة علم الکلام''']]، ج 1، ص 76</ref>.

كما يطلق عليه في البحث الكلامي أيضا «الذات الإلهية» أو «الذات» مجردة من القيد، والمبدأ الأول<ref>[[عبدالهادي الفضلي|عبدالهادي الفضلي]]، [[خلاصة علم الكلام (كتاب)|'''خلاصة علم الکلام''']]، ج 1، ص 79-87</ref>.

# [[صورة:IM010408.jpg|22px]] [[عبدالهادي الفضلي]]، [[خلاصة علم الكلام (كتاب)|'''خلاصة علم الکلام''']]