الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الرحمة»

فالقرآن [[الكريم]] تارةً يدلّ على انّ المحن والمشقّات ليست إلّا لتنبيه [[الناس]] وتوجّهم نحو ما خُلقوا له:  

وأخرى يدلّ على انّ المحن ليست إلّا توطئةً للمصالح الضروريّة: قال تعالى: {{نص قرآني|وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ}}<ref> سورة البقرة، الآية ١٩٣.</ref> ونظيرها أيضاً كثير.

'''الأوّل:''' ان كلمتي الرحمة والرأفة وان كانتا مترادفتين ويستعمل كلّ في مورد الآخر الا ان بينهما فرقاً ايضاً، وهو ان الرحمة تستعمل غالباً في اعطاء النعم، والرأفة تستعمل غالباً في دفع النقم، فالله تعالى يوصف بالرحمانيّة والرحيميّتة لان [[الخيرات]] كلها تنشأ منه، والله تعالى رؤوف لأنه يدفع [[البلاء]] والشرور وهو [[الحفيظ]].

'''الثاني:''' ان كلمة [[الرحمن]] وكلمة [[الرحيم]] وان كانتا من أسماءه العُلى واشتقّتا من صفة الرحمة فهما مترادفتان، الا انهما افترقتا، سيما إذا اجتمعتا.

ومما ذكرنا يظهر ان الله تعالى [[رحمن]] في [[الدنيا]] والآخرة بالنسبة إلى المؤمن والكافر ورحيم في الدنيا والآخرة بالنسبة إلى المؤمن فقط، فما يترائى من بعض الكلمات من تفسير الرحمن، بان الله يرحم في الدنيا بالنسبة إلى المؤمن والكافر وفي تفسير الرحيم بان الله يرحم في [[الآخرة]] بالنسبة إلى المؤمن قطّ فليس بتمام من جهات أشرنا إلى ما هو المهمّ منها.<ref>[[حسين المظاهري]]، [[دراسات في الأخلاق وشؤون الحكمة العملية ج۲ (كتاب)|دراسات في الأخلاق وشؤون الحكمة العملية]]، ج٢، ص ١٢١.</ref>