الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البحث»

البحث (عرض المصدر)

مراجعة ٠٧:٤٨، ٢٧ يونيو ٢٠٢٥

أُزيل ١٬٦٦٧ بايت ، ٢٧ يونيو ٢٠٢٥

لا يوجد ملخص تحرير

مرئينص الويكي

Wasity

بيروقراطيون، إداريون

١٣٬٢٥٥

تعديل

@@ سطر ٢: / سطر ٢: @@
 == التمهيد ==
-'''«البَحثُ»: ''' طلب الشيء والتفتيش عنه، وبذل الجهد في موضوع ما، وجمع المسائل التي تتصل به، يقال: بَحَثَ الأمر وفيه بَحثَاً: اجتهد فيه، وتعرف حقيقته، وبَحَثَ عنه: سألَ عنه واستخبر، واستقصى، وطلب علمه، وأصلُهُ من بحث [[الأرض]] أو فيها يَبحَثُ بَحثاً: حَفَرَها وطلب الشيء فيها، وقال [[ابن فارس]]: أصل يدل على إثارة الشيء<ref>معجم مقاييس اللغة، ج١، ص٢٠٤.</ref>.
+«البَحث»: طلب الشيء والتفتيش عنه، وبذل الجهد في موضوع ما، وجمع المسائل التي تتصل به، يقال: بَحَثَ الأمر وفيه بَحثَاً: اجتهد فيه، وتعرف حقيقته، وبَحَثَ عنه: سألَ عنه واستخبر، واستقصى، وطلب علمه، وأصلُهُ من بحث [[الأرض]] أو فيها يَبحَثُ بَحثاً: حَفَرَها وطلب الشيء فيها، وقال [[ابن فارس]]: أصل يدل على إثارة الشيء<ref>معجم مقاييس اللغة، ج١، ص٢٠٤.</ref>.
 وفي [[المثل]]: «كباحِثةٍ عن حَتفِها بظِلفِها» يُضرب في طلب شيء يُؤَدِّي بصاحبه إلى التلَف<ref>مفردات الراغب، مادة: «بحث»، ص١٠٨.</ref>.
@@ سطر ١٠: / سطر ١٠: @@
 والبَحثُ: المناظرةُ والمحاورةُ.
-والباحثُ: طالبُ الشيء السائل المستخبر عنه، والمجتهِد في الأمر المتعرِّف على حقيقته، قال تعالى: {{نص قرآني|فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ}}<ref>سورة المائدة: ٣١.</ref> . أي يثيرها ويحفر فيها ليدفن غرابا قتله، وذلك ليعلم قابيل كيف يدفن أخاه.
+والباحثُ: طالبُ الشيء السائل المستخبر عنه، والمجتهِد في الأمر المتعرِّف على حقيقته، قال تعالى: {{نص قرآني|فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ}}<ref>سورة المائدة: ٣١.</ref> . أي يثيرها ويحفر فيها ليدفن غرابا قتله، وذلك ليعلم قابيل كيف يدفن أخاه.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة ج٢ (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة''']]، ج٢، ص ٣٨-٤٠.</ref>
-قال{{ع}} في وصف الراسخين في [[العلم]]: {{نص حديث|وَ سَمَّى تَرْكَهُمُ‏ التَّعَمُّقَ‏ فِيمَا لَمْ‏ يُكَلِّفْهُمُ‏ الْبَحْثَ عَنْ كُنْهِهِ رُسُوخاً}}<ref>نهج البلاغة، الخطبة ٩١.</ref>.
-[[مدح]] [[الله تعالى]] هؤلاء الراسخين في العلم لاعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما، واعتبر ذلك تعالى هو الرسوخ في العلم عينه.
-ومن حديث له{{ع}} قبل استشهاده: {{نص حديث|كَمْ‏ أَطْرَدْتُ‏ الْأَيَّامَ‏ أَبْحَثُهَا عَنْ مَكْنُونِ هَذَا الْأَمْرِ}}<ref>نهج البلاغة، الخطبة ١٤٩.</ref>.
-{{نص حديث|أَطْرَدْتُ‏ الْأَيَّامَ}}‏: أبعدتها ونحيتها عني وهي تتابع في إقبالها علي، فكنت أتصفحها لعلي أكتشف وقت شهادتي ومكانها، فهو{{ع}} يعلم [[علم اليقين]] أن الله تعالى يأبى أن يظهر لأحد من خلقه من علمه المخزون، ولكنه كان يعلم أنه يذهب شهيدا، بل يعرف بعض الخصوصيات لقتله، بعد أن بشره بالشهادة [[رسول الله]]{{صل}} كأنه جعل الأيام أشخاصا يأمر بإخراجهم وإبعادهم عنه؛ أي فإذا لم أصل إلى نتيجة أتطلع إلى الأيام المقبلة لحظة بلحظة وأنا متشوق إلى ذلك اليوم السعيد.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة ج٢ (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة''']]، ج٢، ص ٣٨-٤٠.</ref>
 ==المراجع والمصادر==