الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المشيئة»

يرى الأستاذ "الجعفري" إنَّ الإرادة ذات مراتب قوية وضعيفة، في حين أنَّ الثانية خالية من المراتب وهي المرحلة الأخيرة التي تلي الإرادة<ref>جبر واختيار ص٢١٤.</ref>، لكن في رواية عن أبي الحسن موسى بن جعفر{{ع}} أنه قال: {{متن حدیث|لَا يَكُونُ شَيْ‏ءُ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَ أَرَادَ وَ قَدَّرَ وَ قَضَى. قِلَّةُ: مَا مَعْنَى شَاءَ؟ قَالَ: ابْتِدَاءُ الْفِعْلِ، قِلَّةُ: مَا مَعْنَى قَدَرَ؟ قَالَ: تَقْدِيرُ الشَّيْ‏ءِ مِنْ طُولِهِ وَ عَرْضِهِ. قِلَّةُ: مَا مَعْنَى قَضَى؟ قَالَ: إِذَا قَضَى أَمْضَاهُ، فَذَلِكَ الَّذِي لَا مَرَدَّ لَهُ}}. <ref>أصول الكافي، ج۱، ص۱٥۰.</ref>

وفي رواية أخرى عنه{{ع}}: {{متن حدیث|إِنَّ لِلَّهِ إِرَادَتَيْنِ وَ مَشِيئَتَيْنِ: إِرَادَةَ حَتْمٍ، وَ إِرَادَةَ عَزْمٍ، يَنْهَى وَ هُوَ يَشَاءُ، وَ يَأْمُرُ وَ هُوَ لاَ يَشَاءُ. أَ وَ مَا رَأَيْتَ أَنَّهُ نَهَى آدَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ زَوْجَتَهُ عَنْ أَنْ يَأْكُلاَ مِنَ اَلشَّجَرَةِ وَ هُوَ شَاءَ ذَلِكَ، وَ لَوْ لَمْ يَشَأْ لَمْ يَأْكُلاَ، وَ لَوْ أَكَلاَ لَغَلَبَتْ مَشِيئَتُهُمَا مَشِيئَةَ اَللَّهِ}}<ref>أصول الكافي، ج۱، ص۱۵۰.</ref>، ويعلق العلامة "الطباطبائي" على ذلك بقوله: إنَّ الله نهى آدم عن الأكل وشاء ذلك، وأمر إبراهيم بالذبح ولم يشأه، أراد بالأمر والنهي التشريعيَين منهما، وبالمشيئة وعدمها التكوينيَيْن منهما.