الفرق بين المراجعتين لصفحة: «برهان التجرد»

#إنَّ وعي النفس لذاتها وصفاتها وأفعالها من نوع العلم الحضوري الذي لا يحتاج إلى ارتسام صورة الشيء لدى الذهن، بعكس العلم الحصولي الذي هو عبارة عن ارتسام صور الأشياء وانطباعها لدى الذهن. فوعي الذات (الأنا) من نوع العلم الحضوري، وهو دليل التجرد.

#كما إننا نستطيع وعي مفهوم العدد الذي هو غير محدود، وإن كان مصداقه محدوداً، أى إن الأشياء التي تقبل العد في الخارج محدودة متناهية لكن العدد نفسه لا نهاية له، فكل عدد فرضته النهاية فهو قابل لأن يضرب في عشرة ولأن يُضاف إليه عدد آخر.