البرَّيّة في نهج البلاغة

هذا المدخل ينضوي تحت موضوع البرَّيّة. تتناول الموسوعة دراسة البرَّيّة من الزوايا التخصصية التالية: البرَّيّة في القرآن - البرَّيّة في الحديث - البرَّيّة في نهج البلاغة - البرَّيّة في معارف الدعاء والزيارات - البرَّيّة في الثقافة الإسلامية - البرَّيّة في علم الأخلاق - البرَّيّة في علم الكلام - البرَّيّة في الكلام المقارن - البرَّيّة في الفقه الإسلامي - البرَّيّة في الفقه المقارن - البرَّيّة عند أهل السنة - البرَّيّة عند السلفية والوهابية - لا يوجد سؤال ذو صلة

تمهيد

«البرَّيّة»: - بتشديد الراء - الصحراء، أو الفضاء الواسع، وضد الريفية، وجمعها: برار. وسميت البرية برية لاتساعها.

وتطلق البَرية - بتخفيف الراء - على الخلق، وجمعها: بَرايا، وبريات، والبرية هنا مؤنث البريَّ؛ وهو تخفيف البريء، أي الخالي من الذنب، أو فعيلة من برأ الله الخلق -كفتح - يبرؤهم برءاً، أو بروءاً، فهو بارئ.

من حثه(ع) على الزهد في هذه الحياة: «أَلَا وَ إِنَّ الشَّجَرَةَ الْبَرِّيَّةَ أَصْلَبُ عُوداً وَ الرَّوَاتِعَ الْخَضِرَةَ أَرَقُّ جُلُوداً وَ النَّابِتَاتِ الْعِذْيَةَ أَقْوَى وَقُوداً وَ أَبْطَأُ خُمُوداً».

شبه(ع) نفسه الكريمة بالشجرة البرية التي لا تسقى إلا برطوبة باطن الأرض، وشبه غيره بالرواتع الخضرة من كثرة سقيها بالماء، وحينئذ إذا كان مثله مثل الشجرة البرية يمكن الجمع فيه بين ذاك القوت وتلك القوة، وإنما يتضادان في غيره الذين هم كالرواتع الخضرة، فالتشبيه لبيان إمكان المشبه.

و«أَقْوَى وَقُوداً وَ أَبْطَأُ خُمُوداً» تشبيه آخر لنفسه وللناس؛ لتقريب إمكان اجتماع قوته وقوته.

المراجع والمصادر

1. السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج۲