التَبَصُّر في نهج البلاغة

تمهيد

«التَبَصُّر»: من تَبَصَّر في الأمر تَبَصُّراً: روى فيه، وتبصَّر الشيء وفيه: تأملَهُ، أو استبانه، وتبصَّرَهُ: حاول أن يُبصرِهُ، وأقدم على فعلته بدون تبصر؛ أي بدون تأمل ومعرفة، وتبصَّر في أمره ودينه فأبصره: كان ذا بصيرة فيه.

وتبصَّر فى رأيه أو تبصر الأمر: تبين ما يأتيه من خير أو شر.

من بيانه(ع) لتبين الحكمة للذكي البصير: «فَمَنْ تَبَصَّرَ فِي الْفِطْنَةِ تَبَيَّنَتْ لَهُ الْحِكْمَةُ»^[١]. أي صار ذا بصيرة في ذكائه، ومعرفته للأُمور، عميقاً في حقائقها.

ومن تحذيره(ع) عثمان من أفعاله: «فَاللَّهَ اللَّهَ فِي نَفْسِكَ فَإِنَّكَ وَ اللَّهِ مَا تُبَصَّرُ مِنْ عَمًى وَ لَا تُعَلَّمُ مِنْ جَهْلٍ»^[٢]. أي إنه لا يحتاج إلى من يبين له الحقيقة، وينير له الدرب.^[٣]

المراجع والمصادر

السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج۲

الهوامش

↑ نهج البلاغة، قصار الحكم ٣١.
↑ نهج البلاغة، الخطبة ١٦٤.
↑ السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج٢، ج٢، ص ٢٣٦.

[1] نهج البلاغة، قصار الحكم ٣١.

[2] نهج البلاغة، الخطبة ١٦٤.

[3] السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج٢، ج٢، ص ٢٣٦.

[١]

[٢]

[٣]