الأَبذَلُ في نهج البلاغة
هذا المدخل ينضوي تحت موضوع الأَبذَلُ. تتناول الموسوعة دراسة الأَبذَلُ من الزوايا التخصصية التالية: الأَبذَلُ في القرآن - الأَبذَلُ في الحديث - الأَبذَلُ في نهج البلاغة - الأَبذَلُ في معارف الدعاء والزيارات - الأَبذَلُ في الثقافة الإسلامية - الأَبذَلُ في علم الأخلاق - الأَبذَلُ في علم الكلام - الأَبذَلُ في الكلام المقارن - الأَبذَلُ في الفقه الإسلامي - الأَبذَلُ في الفقه المقارن - الأَبذَلُ عند أهل السنة - الأَبذَلُ عند السلفية والوهابية - لا يوجد سؤال ذو صلةتمهيد
«الأَبذَلُ»: اسم تفضيل بمعنى الأكثر عطاءاً وجوداً وكرماً وسخاءاً.
قال(ع) في بيان فضل أهل البيت: «وَ أَمَّا نَحْنُ فَأَبْذَلُ لِمَا فِي أَيْدِينَا وَ أَسْمَحُ عِنْدَ الْمَوْتِ بِنُفُوسِنَا»[١]. أي أسخی الناس جودا وکرما، وأسمح عند الموت بنفوسهم؛ أي هم أشجع.[٢]
المراجع والمصادر
الهوامش
- ↑ نهج البلاغة، قصار الحكم ١٢٠.
- ↑ السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج٢، ج٢، ص ١٢٦.