المبرم

تمهيد

«المبرم والإبرام»: الإحكام، من أبرم الحبل: جعله طاقتين، ثم فتله^[١]. وأبرم فلاناً: أمَلّهُ وأضجره. وأبرَمَ الحُكمَ يُبرِمُ إبراماً: قطع به وأيده. وأبرم الأمر، استعمال مجازي؛ بمعنى أحكمه، فهو مُبرَم، والنقض خلاف ذلك.

قال تعالى: ﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ﴾^[٢].

أي أحكموا أمرا؛ بأن كادوا كيدهم، ومكروا مكرهم بالنبي(ص) فإنا محكمون أمرنا وكيدنا ومكرنا لهم^[٣]. فحقيقة الإبرام: الفتل المحكم، وهو هنا مستعار لإحكام التدبير والعزم والتصميم على ما دبروه. وفيه مخالفة بين ﴿أَبْرَمُوا﴾ و﴿مُبْرِمُونَ﴾ لأن إبرامهم واقع، وأما إبرام الله جزاء لهم، فهو توعد بأن الله قدر نقض ما أبرموه.^[٤]

المراجع والمصادر

السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج۲

الهوامش

↑ أساس البلاغة، ج١، ص٥٨؛ مفردات ألفاظ القرآن، الراغب، ص١٢٠؛ بصائر ذوي التمييز، ج٢، ص٢٤٣؛ المعجم الكبير، ج٢، ص٢٦٧.
↑ سورة الزخرف: ٧٩.
↑ معجم ألفاظ القرآن، ج١، ص٩٤.
↑ السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج٢، ج٢، ص ١٧٣.

[1] أساس البلاغة، ج١، ص٥٨؛ مفردات ألفاظ القرآن، الراغب، ص١٢٠؛ بصائر ذوي التمييز، ج٢، ص٢٤٣؛ المعجم الكبير، ج٢، ص٢٦٧.

[2] سورة الزخرف: ٧٩.

[3] معجم ألفاظ القرآن، ج١، ص٩٤.

[4] السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج٢، ج٢، ص ١٧٣.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]