البارِد في نهج البلاغة

تمهيد

«البارِد»: اسم فاعل بمعنى المنخفض الحرارة والفاتر، وضد الحار، يقال: عيش بارد: هنيء، أو ثابت ويستخدم بصيغة المذكر فقط. والباردة: مؤنث البارد، يقال: غنيمة باردة: هينة تُنال بلا عناء، وحُجة باردة: ضعيفة واهية، وحرب باردة: حرب دعاية وكلام.

قال تعالى: ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾^[١].

أي ماء يغتسل به، وموضعه وزمانه بارد يبرد حرارة آلام الجسد الظاهرية وشراب يبرد حرارة أمراضه الباطنية^[٢].

من حديثه(ع) عن الماضين من أصحابه: «وَ أَوْجَفُوا عَلَى الْمَحَجَّةِ فَظَفِرُوا بِالْعُقْبَى الدَّائِمَةِ وَ الْكَرَامَةِ الْبَارِدَةِ»^[٣].

«أَوْجَفُوا عَلَى الْمَحَجَّةِ»: أي أسرعوا في مسيرهم على الطريقة الواضحة؛ حبا بها، ورغبة بما فيها، و«الْكَرَامَةِ الْبَارِدَةِ»: أي الحاصلة الثابتة، من برد حقه على فلان: لزم وثبت، وما برد في يدي منه شيء؛ أي ما حصل، ومن هذا جاءت الاستعارة للجنة.

ومن بيانه(ع) لعدم فائدة المعالجة عند قرب الأجل: «فَفَزِعَ إِلَى مَا كَانَ عَوَّدَهُ الْأَطِبَّاءُ مِنْ تَسْكِينِ الْحَارِّ بِالْقَارِّ وَ تَحْرِيكِ الْبَارِدِ بِالْحَارِّ فَلَمْ يُطْفِئْ بِبَارِدٍ إِلَّا ثَوَّرَ حَرَارَةً وَ لَا حَرَّكَ بِحَارٍّ إِلَّا هَيَّجَ بُرُودَةً»^[٤].

«إِلَّا هَيَّجَ بُرُودَةً»: أي صار سبباً لازدياد المرض، فلم ينفعه استعمال المسخن والمبرد بل أنتج له المسخن برودة، والمبرد حرارة. والمراد هو أن التوبة لا تنفع الإنسان عندما يحل أجله.^[٥]

المراجع والمصادر

السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج۲

الهوامش

↑ سورة ص: ٤٢.
↑ تفسير روح البيان، البروسوي، ج٨، ص٤١.
↑ نهج البلاغة، الخطبة ١١٦.
↑ نهج البلاغة، الخطبة ٢٢١.
↑ السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج٢، ج٢، ص ١٤٤.

[1] سورة ص: ٤٢.

[2] تفسير روح البيان، البروسوي، ج٨، ص٤١.

[3] نهج البلاغة، الخطبة ١١٦.

[4] نهج البلاغة، الخطبة ٢٢١.

[5] السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج٢، ج٢، ص ١٤٤.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]

[٥]