البَذُّ في نهج البلاغة

هذا المدخل ينضوي تحت موضوع البَذُّ. تتناول الموسوعة دراسة البَذُّ من الزوايا التخصصية التالية: البَذُّ في القرآن - البَذُّ في الحديث - البَذُّ في نهج البلاغة - البَذُّ في معارف الدعاء والزيارات - البَذُّ في الثقافة الإسلامية - البَذُّ في علم الأخلاق - البَذُّ في علم الكلام - البَذُّ في الكلام المقارن - البَذُّ في الفقه الإسلامي - البَذُّ في الفقه المقارن - البَذُّ عند أهل السنة - البَذُّ عند السلفية والوهابية - لا يوجد سؤال ذو صلة

تمهيد

«البَذُّ»: الغلبة والسبق، وبَذَّ فلانٌ أصحابه: غَلَبهم وسبقهم، والبَذُّ: مصدر الفعل بَذَّهُ يَبُذُّهُ بَذّاً: فاقه وغلبه وسبقه، فهو باذٌّ.

و«البِذُّ»: النظير والمِثل، وجمعه: أبذاذ. والبَذَذُ: رثاثة الهيئة، وسوء الحال، وبَذَّ يَبَذُّ بِذاذةً وبَذَذاً: رثت هيئته، وساء حاله، فهو بَذُّ الهيئة.

من وصفه(ع) لفضائل بعض أصحابه: «فَإِنْ قَالَ بَذَّ الْقَائِلِينَ وَ نَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ وَ كَانَ ضَعِيفاً مُسْتَضْعَفاً فَإِنْ جَاءَ الْجِدُّ فَهُوَ لَيْثُ غَابٍ وَ صِلُّ وَادٍ لَا يُدْلِي بِحُجَّةٍ حَتَّى يَأْتِيَ قَاضِياً».

أي فاقهم في القول؛ لحسن كلامه، فكان الكل يستمعون إليه. و«نَقَعَ غَلِيلَ السَّائِلِينَ»: روى عطشهم من المعارف بعبارة فصيحة، ومعان بليغة.

وبين «لْقَائِلِينَ» و«السَّائِلِينَ» سجع متواز جسد(ع) من خلالهما قدرة أصحابه على التأثير في المخاطبين، وأيضا السجع المشتق بين «ضَعِيفاً» في البدن، و«مُسْتَضْعَفاً» كما يتصوره الناس، إلا أنه أسد الغابة في شجاعته، وحية كالثعبان. «لَا يُدْلِي بِحُجَّةٍ»: أي لا يعلن رأيا أو يوضح دليلاً أو يُفسر مطلباً؛ حتى يأتي قاضياً يقضي بالفصل.

المراجع والمصادر

1. السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ج۲