التأمير في نهج البلاغة

هذا المدخل ينضوي تحت موضوع التأمير. تتناول الموسوعة دراسة التأمير من الزوايا التخصصية التالية: التأمير في نهج البلاغة - لا يوجد سؤال ذو صلة

التعريف

التأمير: من أمَّرهُ تأميراً: جعله أو صيّره أميراً، و منه قول عبيدة لرجلين، اختصما إليه: أَتؤَمِّرانني. و في الحديث: « خَيْرُ اَلْمَالِ سِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ وَ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ» أي كثيرة النتاج و النسل، و الأصل: مؤْمَرة، و إنّما قيل: مأمورة للازدواج مع مأبورة، أو لُغَيَّة، كما قالت العرب: إنّي آتية بالغدايا و العشايا، و إنّما تجمع الغداة: غدوات، فجاؤوا بالغدايا على لفظ العشايا تزويجاً للّفظين.

ممّا كتبه(ع) لأميرين من اُمراء جيشه: «وَقَدْ أَمَّرْتُ عَلَيْكُمَا وَعَلَى مَنْ في حَيِّزِكُمَا مَالِكَ بْنَ الْحَارِثِ الْأَشْتَرَ». أي جعلته أميراً عليكما.

ومن حكمه(ع) الأخلاقية: «هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَهُ».

أي من جعل لسانه أمير نفسه فقد صغّرها وحقّرها. وفيه استعار لفظ «التأمير» لتسليط اللسان على ما يؤذي النفس من غير مراجعتها، فكأنّها صارت محكومة له.

المراجع والمصادر

1. السيد جعفر السيد باقر الحسيني، شرح مفردات نهج البلاغة ، ج۱