العاص بن هشام

نبذة

هو «أبو البختري العاص»، وقيل: «العاصي بن هشام بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي القرشي»، الأسدي، وأُمّه: «أروى بنت الحارث».

من زعماء ورؤساء قريش في الجاهلية، وأحد مشركي قريش الذين عاصروا النبي (ص) في بدء الدعوة الإسلامية.

كان في أوّل أمره ينهى قومه والمشركين الآخرين من إيذاء النبي (ص)، ونقض اتفاقيّة كان قد وقّع عليها على مقاطعة النبي (ص) و بني هاشم، وقام مع جماعة بتمزيق صحيفة تلك الاتفاقية.

جاء مع جماعة من المشركين إلى أبي طالب (ع) وشكوا النبي (ص) إليه، وقالوا: إنّ ابن أخيك سبّ آلهتنا وعاب ديننا وسفّه أحلامنا وضلّل آباءنا، فأمّا أن تكفّه عنا، وأمّا أن تخلّي بيننا وبينه.

كان من جملة المشركين الذين اجتمعوا حول دار النبي (ص) ليغتالوه، ولكنّ الله أوحى إلى نبيه بذلك، وأمره بأن يجعل الإمام أمير المؤمنين (ع) في فراشه ويغادر إلى الغار، ومن ثمّ إلى المدينة المنورة.

ويقال: كان يدافع عن النبي (ص)، ويمنع أبا جهل ومن على شاكلته من ايذاء النبي (ص)، حتى وصلت به الحال بأن ضرب أبا جهل، وطئه وطأ شديداً؛ دفاعا عن النبي (ص).

اجتمع وجماعة من رؤساء المشركين في دار الندوة للتشاور حول القضاء على النبي (ص)، فأبدى كلّ واحد منهم رأيه، ثم قال العاص: الحل الوجيه، هو: طرده من مكّة، لكي يتمكّن من يريد؛ الفتك به أو إيذائه.

اشترك في واقعة بدر في السنة الثانية من الهجرة إلى جانب المشركين، ونهى النبي (ص) المسلمين من قتله، ولكن قتله المجذر بن ذياد البلوي، وهو لا يعرفه، ويقال: قتله شخص آخر غير المجذر^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ اسباب النزول، للسيوطي ـ آخر تفسير الجلالين ـ، ص ٦٠٨؛ اسباب النزول، للواحدي، ص ١٩٣؛ الأعلام، ج ٣، ص ٢٤٧؛ الأغاني، ج ٤، ص ٢٨؛ امتاع الأسماع، ج ١، ص ٢٣ و٢٦ و٦٩ و٨٩؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٤٥ و١١٧ و١١٨؛ تاج العروس، ج ٣، ص ٣٣؛ تاريخ الإسلام المغازي)، ص ١٢٥ و١٢٨؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣١٥؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤١٢ ـ ٤١٤ و٤٢٩؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٤٥؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ١٢، ص ٩٣ وج ١٣، ص ٣٢٦؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١١٧؛ جمهرة النسب، ص ٧٤؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ١٤٨ و١٦١ و١٦٦ و١٩٧؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٢، ص ١١٦؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٢٨٣ و٣١٥ و٣٧٩ وج ٢، ص ١٥ و١٦ و١٢٥ و٢٨١ ـ ٢٨٣ و٣٢٠ و٣٦٦ و٣٦٧؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ٣٥٥ و٤٤٨؛ العقد الفريد، ج ٣، ص ٦٩ و١٠٥؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٦٣ و٨٨ و١٠٢ و١٢٨؛ الكنى والألقاب، ج ١، ص ١٣؛ المغازي، ج ١، ص ٣٧ و٤٢ و٨٠ و١٢٨ و١٤٩؛ المحبر، ص ١٦٢؛ نسب قريش، ص ٢١٣ و٤٣١؛ نمونه بينات، ص ٣٨٠ و٥١٧ و٧٦١؛ الوفاء بأحوال المصطفى (ص).
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٥٥٤.

[1] اسباب النزول، للسيوطي ـ آخر تفسير الجلالين ـ، ص ٦٠٨؛ اسباب النزول، للواحدي، ص ١٩٣؛ الأعلام، ج ٣، ص ٢٤٧؛ الأغاني، ج ٤، ص ٢٨؛ امتاع الأسماع، ج ١، ص ٢٣ و٢٦ و٦٩ و٨٩؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٤٥ و١١٧ و١١٨؛ تاج العروس، ج ٣، ص ٣٣؛ تاريخ الإسلام المغازي)، ص ١٢٥ و١٢٨؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣١٥؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٤١٢ ـ ٤١٤ و٤٢٩؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٤٥؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ١٢، ص ٩٣ وج ١٣، ص ٣٢٦؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١١٧؛ جمهرة النسب، ص ٧٤؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ١٤٨ و١٦١ و١٦٦ و١٩٧؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٢، ص ١١٦؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٢٨٣ و٣١٥ و٣٧٩ وج ٢، ص ١٥ و١٦ و١٢٥ و٢٨١ ـ ٢٨٣ و٣٢٠ و٣٦٦ و٣٦٧؛ صبح الأعشى، ج ١، ص ٣٥٥ و٤٤٨؛ العقد الفريد، ج ٣، ص ٦٩ و١٠٥؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٦٣ و٨٨ و١٠٢ و١٢٨؛ الكنى والألقاب، ج ١، ص ١٣؛ المغازي، ج ١، ص ٣٧ و٤٢ و٨٠ و١٢٨ و١٤٩؛ المحبر، ص ١٦٢؛ نسب قريش، ص ٢١٣ و٤٣١؛ نمونه بينات، ص ٣٨٠ و٥١٧ و٧٦١؛ الوفاء بأحوال المصطفى (ص).

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٥٥٤.

[١]

[٢]