العاص بن وائل

نبذة

هو «العاص بن وائل بن هشام»، وقيل: «هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو القرشي»، السهمي، وأُمّه «سلمى» من بني بلي، وهو «أبو عمرو بن العاص» المعروف.

من زعماء وشخصيّات قريش في الجاهلية، وأحد حكام العرب فيها، وقائد بني سهم في حرب الفجار، وكان كافراً مشركاً بالله وثنيّاً، بيطاراً يعالج الخيل.

أدرك الإسلام ورأى النبي (ص)، وصار من أشدّ خصوم النبي (ص) والمسلمين، ومن أكثر المشركين استهزاء بالنبي (ص) وبالعقيدة الإسلامية.

كان من الذين يغمزون الناس، ويستحقرون الفقراء، ويستخفّون بهم، وعلى رأس الذين يؤذون النبي (ص)، ويعذّبون المسلمين، ووقف في وجه النبي (ص)؛ ليمنعه من أداء رسالته.

ولم يزل يقف حجر عثرة أمام النبي (ص) حتّى هلك بالأبواء ـ بين مكّة والمدينة ـ على أثر سقوطه من ظهر حماره في أحد شعاب مكّة، وذلك في السنة الأولى من هجرة النبي (ص)، وقيل: هلك غير مأسوف عليه قبل الهجرة بثلاث سنوات، وهو ابن ٨٥ سنة^[١].^[٢]

المراجع والمصادر

عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن

الهوامش

↑ اسباب النزول، للسيوطي ـ آخر تفسير الجلالين ـ، ص ٦٠٨ و٦٠٩ و٦١٩ و٦٣٥؛ اسباب النزول، للواحدي، ص ٢٤٨ و٢٤٩ و٣٩٨ و٣٩٩؛ الأعلام، ج ٣، ص ٢٤٧؛ أعلام قرآن، للخزائلي، ص ٦٩٧ و٧٠١؛ الأغاني، ج ٨، ص ٥٢ وج ١٦، ص ٦٨ وج ١٩، ص ٧٧؛ البداية والنهاية، ج ٥، ص ١٩٣ و٢٦٧؛ البيان والتبيين، ج ٢، ص ٢٥١؛ تاريخ الإسلام السيرة النبوية)، ص ١٧٥ و١٧٦ و٢٢٤ و٣٢١ و٥١١ والمغازي)، ص ٤٠؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣١٣؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٨٦ و٤١٢ و٤١٣ و٤٢١ و٤٢٣؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٢٤؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٦، ص ٥١٩ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البرهان، ج ٢، ص ٤٤٦ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الجلالين، ص ٣١١ و٤٤٥ و٦٠٢ و٦٠٣ وغيرها؛ تفسير شبّر، ص ٣٠٥؛ تفسير الصافي، ج ٣، ص ٢١٧ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الطبري، ج ١٥، ص ١١٠ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير العسكري (ع)، ص ٥٠١، تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٣، ص ٣٨٨ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الفخر الرازي، راجع فهرسته؛ تفسير القمي، ج ١، ص ٢٤٩ و٣٧٨ وج ٢، ص ٥٤ و٥٥؛ تفسير ابن كثير، ج ٣، ص ٦٢ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الميزان، ج ١٣، ص ٢١٤ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير نور الثقلين، ج ٣، ص ٣٥٦ وراجع مفتاح التفاسير؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ١١، ص ١٤٥ و١٤٦ وراجع فهرسته؛ دائرة معارف البستاني، ج ١١، ص ٤٤٦ و٤٤٧؛ الدر المنثور، ج ٤، ص ٢٠٢ وراجع مفتاح التفاسير؛ ربيع الأبرار، ج ٢، ص ٣٦٢ وج ٣، ص ٥٥٠ وج ٤، ص ٣٤٥؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ١٤٤ و١٤٨ و١٩٧ و٢٧٢ و٢٧٣؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٢، ص ٨٧؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٢٨٣ و٣١٥ و٣٨٣ و٣٨٨ وج ٢، ص ١٣ و٣٤ و٣٦ و٥٢؛ العقد الفريد، ج ١، ص ٤٣ و٢٢٥ وج ٣، ص ٢٢٦؛ عيون الأثر، ج ١، ص ١١١ و١١٣؛ الغارات، ج ٢، حاشية، ص ٥١٤؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٦٣ و٧٢ و٧٣ و١١٠؛ الكشاف، ج ٣، ص ٣٩ و٤٠ وج ٤، ص ٨٠٨؛ كشف الأسرار، ج ٣، ص ٤٧٨ و٤٧٩ و٦١٨ و٦٩٢ وج ١٠، ص ٦٣٠؛ الكنى والألقاب، ج ١، ص ٥٣؛ لسان العرب، ج ٤، ص ٣٨ وج ١٠، ص ١٧٢؛ لغت نامه دهخدا، ج ٣٤، ص ١٣؛ مجمع البيان، ج ٦، ص ٦٧٨ وراجع مفتاح التفاسير؛ المحبر، ص ١٣٣ و١٥٨ و١٦١ و١٧٠ و١٧٦ و١٩٠ و١٩٥ و٤٥١؛ معجم أعلام القرآن، ص ١٣٧؛ نسب قريش، ص ٤٠٤؛ نمونه بينات، ص ٣٦١ و٤٧٥ و٥١٧ و٥٢٤ و٥٢٦ و٦٦٤ و٦٦٥ و٨٨٣ و٨٨٦ و٨٨٧؛ الوفاء بأحوال المصطفى (ص)، ج ١، ص ٥٨ و٣٣٠ وج ٢، ص ٦٥٥.
↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٥٥٦.

[1] اسباب النزول، للسيوطي ـ آخر تفسير الجلالين ـ، ص ٦٠٨ و٦٠٩ و٦١٩ و٦٣٥؛ اسباب النزول، للواحدي، ص ٢٤٨ و٢٤٩ و٣٩٨ و٣٩٩؛ الأعلام، ج ٣، ص ٢٤٧؛ أعلام قرآن، للخزائلي، ص ٦٩٧ و٧٠١؛ الأغاني، ج ٨، ص ٥٢ وج ١٦، ص ٦٨ وج ١٩، ص ٧٧؛ البداية والنهاية، ج ٥، ص ١٩٣ و٢٦٧؛ البيان والتبيين، ج ٢، ص ٢٥١؛ تاريخ الإسلام السيرة النبوية)، ص ١٧٥ و١٧٦ و٢٢٤ و٣٢١ و٥١١ والمغازي)، ص ٤٠؛ تاريخ حبيب السير، ج ١، ص ٣١٣؛ تاريخ ابن خلدون، ج ٢، ص ٣٨٦ و٤١٢ و٤١٣ و٤٢١ و٤٢٣؛ تاريخ اليعقوبي، ج ٢، ص ٢٤؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٦، ص ٥١٩ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير البرهان، ج ٢، ص ٤٤٦ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الجلالين، ص ٣١١ و٤٤٥ و٦٠٢ و٦٠٣ وغيرها؛ تفسير شبّر، ص ٣٠٥؛ تفسير الصافي، ج ٣، ص ٢١٧ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الطبري، ج ١٥، ص ١١٠ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير العسكري (ع)، ص ٥٠١، تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٣، ص ٣٨٨ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الفخر الرازي، راجع فهرسته؛ تفسير القمي، ج ١، ص ٢٤٩ و٣٧٨ وج ٢، ص ٥٤ و٥٥؛ تفسير ابن كثير، ج ٣، ص ٦٢ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير الميزان، ج ١٣، ص ٢١٤ وراجع مفتاح التفاسير؛ تفسير نور الثقلين، ج ٣، ص ٣٥٦ وراجع مفتاح التفاسير؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ١١، ص ١٤٥ و١٤٦ وراجع فهرسته؛ دائرة معارف البستاني، ج ١١، ص ٤٤٦ و٤٤٧؛ الدر المنثور، ج ٤، ص ٢٠٢ وراجع مفتاح التفاسير؛ ربيع الأبرار، ج ٢، ص ٣٦٢ وج ٣، ص ٥٥٠ وج ٤، ص ٣٤٥؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ١٤٤ و١٤٨ و١٩٧ و٢٧٢ و٢٧٣؛ السيرة النبوية، لابن كثير، ج ٢، ص ٨٧؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٢٨٣ و٣١٥ و٣٨٣ و٣٨٨ وج ٢، ص ١٣ و٣٤ و٣٦ و٥٢؛ العقد الفريد، ج ١، ص ٤٣ و٢٢٥ وج ٣، ص ٢٢٦؛ عيون الأثر، ج ١، ص ١١١ و١١٣؛ الغارات، ج ٢، حاشية، ص ٥١٤؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٦٣ و٧٢ و٧٣ و١١٠؛ الكشاف، ج ٣، ص ٣٩ و٤٠ وج ٤، ص ٨٠٨؛ كشف الأسرار، ج ٣، ص ٤٧٨ و٤٧٩ و٦١٨ و٦٩٢ وج ١٠، ص ٦٣٠؛ الكنى والألقاب، ج ١، ص ٥٣؛ لسان العرب، ج ٤، ص ٣٨ وج ١٠، ص ١٧٢؛ لغت نامه دهخدا، ج ٣٤، ص ١٣؛ مجمع البيان، ج ٦، ص ٦٧٨ وراجع مفتاح التفاسير؛ المحبر، ص ١٣٣ و١٥٨ و١٦١ و١٧٠ و١٧٦ و١٩٠ و١٩٥ و٤٥١؛ معجم أعلام القرآن، ص ١٣٧؛ نسب قريش، ص ٤٠٤؛ نمونه بينات، ص ٣٦١ و٤٧٥ و٥١٧ و٥٢٤ و٥٢٦ و٦٦٤ و٦٦٥ و٨٨٣ و٨٨٦ و٨٨٧؛ الوفاء بأحوال المصطفى (ص)، ج ١، ص ٥٨ و٣٣٠ وج ٢، ص ٦٥٥.

[2] عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٥٥٦.

[١]

[٢]