جميل بن معمر
تتناول الموسوعة دراسة جميل بن معمر من الزوايا التخصصية التالية: جميل بن معمر في القرآن - لا يوجد سؤال ذو صلةنبذة
هو «أبو معمّر جميل»، وقيل: «حميد بن معمّر»، وقيل: «أسد بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو» القرشي، الجمحي، الفهري.
صحابي لبيب، ومن أحفظ العرب وأرواهم بمكّة، ولنباهته وذكائه عرف بذي القلبين، واشتهر بعدم كتمان السرّ.
أسلم يوم فتح مكّة سنة ٨ للهجرة، وشهد مع النبي (ص) واقعة حنين، وشهد مع عمرو بن العاص فتح مصر.
لكثرة ما كان يحفظ كانت قريش تقول: إنّ له قلبين، وكان هو يقول: إنّ لي قلبين، أعقل بكل واحد منهما، وإنّي أعقل من محمّد (ص).
في واقعة بدر عند ما انهزم المشركون ـ وهو معهم ـ فرآه أبو سفيان فقال له: ما حال الناس يا أبا معمّر؟ فقال وهو معلّق إحدى نعليه بيده والأخرى في رجله: هم ما بين مقتول وهارب، فقال أبو سفيان: ما بالك إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك؟ فقال جميل: ما شعرت إلّا أنّهما في رجلي، فيومئذ عرف الناس أنّه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده.
ولم يزل حتى تُوفّي في عهد عمر بن الخطاب وقد جاوز المائة سنة[١].[٢]
المراجع والمصادر
الهوامش
- ↑ اسباب النزول، للسيوطي ـ آخر تفسير الجلالين ـ، ص ٦١٦ و٦٣٤؛ اسباب النزول، لعبد الفتاح القاضي، ص ٢٤٩؛ اسباب النزول، للواحدي، ص ٢٩٢ و٢٩٣؛ الاستيعاب ـ حاشية الاصابة ـ، ج ١، ص ٢٣٦ و٢٣٧؛ اسد الغابة، ج ١، ص ٢٩٥ و٢٩٦؛ الاشتقاق، ص ١٣٠؛ الاصابة، ج ١، ص ٢٤٤؛ البداية والنهاية، ج ٣، ص ٧٩؛ التبيان في تفسير القرآن، ج ٨، ص ٣١٤؛ تجريد أسماء الصحابة، ج ١، ص ٨٨؛ تفسير البحر المحيط، ج ٧، ص ٢١١؛ تفسير البيضاوي، ج ٢، ص ٢٣٨؛ تفسير أبي السعود، ج ٧، ص ٩٠؛ تفسير الصافي، ج ٤، ص ١٦٢؛ تفسير الطبري، ج ٢١، ص ٧٥؛ تفسير أبي الفتوح الرازي، ج ٤، ص ٢٩٥؛ تفسير الفخر الرازي، ج ٢٥، ص ١٩١؛ تفسير ابن كثير، ج ٣، ص ٢٦٨؛ تفسير المراغي، المجلد السابع، الجزء الحادي والعشرون، ص ١٢٧؛ تنقيح المقال، ج ١، ص ٢٣٣؛ تنوير المقباس، ص ٣٥٠؛ الجامع لأحكام القرآن، ج ١٤، ص ١١٦ وج ٢٠، ص ١٨٣؛ جمهرة أنساب العرب، ص ١٦١؛ جمهرة النسب، ص ٩٨؛ حسن المحاضرة، ج ١، ص ١٨٧؛ الدر المنثور، ج ٥، ص ١٨١؛ السيرة النبوية، لابن إسحاق، ص ١٨٤؛ السيرة النبوية، لابن هشام، ج ١، ص ٣٧٣ و٣٧٤ وج ٤، ص ١١٤؛ قاموس الرجال، ج ٢، ص ٧١٨ و٧١٩؛ الكامل في التاريخ، ج ٢، ص ٨٦؛ الكامل، للمبرد، ج ٢، ص ٤٩ و٥٠؛ الكشاف، ج ٣، ص ٥٢٠؛ كشف الأسرار، ج ٨، ص ٤؛ مجمع البيان، ج ٨، ص ٥٢٦؛ لمفصل في تاريخ العرب، ج ٦، ص ٧٠٣؛ مواهب الجليل، ص ٥٤٩؛ نسب قريش، ص ٣٩٤ و٣٩٥؛ نمونه بينات، ص ٦٢٠؛ نهاية الارب في معرفة انساب العرب، ص ٢٠٢؛ الوافى بالوفيات، ج ١١، ص ١٨١ و١٨٢.
- ↑ عبد الحسين الشبستري، أعلام القرآن، ص ٢٥٢