الفرق بين المراجعتين لصفحة: «صفات الله»

==ثانياً: هل إنّ [[صفات الله]] توقيفية؟==

فأراد [[الإمام]] {{ع}} ردعهم وإرجاعهم إلى ما جاء في [[القرآن الكريم]]، وليس المقصود منع [[الناس]] من [[التفكر|التفكّر]] في [[صفات الله]] والحديث عنها بما لا يخالف [[الكتاب والسنة|الكتاب والسنّة]].

جرت طريقة [[علماء الكلام]] على تقسيم [[صفات الله]] إلى:

===ثانياً: هل إن [[صفات الله]] توقيفية؟===

#لو كانت [[صفات الله]] توقيفية بمعنى أنه لا يجوز وصفه بغير الأوصاف الواردة في القرآن، فكيف يصف [[الإمام]] الله بأنه الثابت الموجود، في حين أن القرآن خال عن وصفه بهاتين الصفتين؟

فهذا الأمر قد يدعو البعض لأن يتصوروا أنه لا سبيل لنا إلى معرفة [[صفات الله]]، وحتى الصفات الواردة عن طريق الشارع يجب تجريدها من معانيها أو تأويلها إلى [[الصفات السلبية]] دائماً، لكن قليلاً من الدقة يرفع لنا الغموض في المسألة ذلك أننا لا ننكر أنه لا شيء يشبه الله تعالى، كما لا ننسى ما قدمناه سابقاً من عدم [[إمكان]] الوصول إلى كُنه ذات [[الله]]، غير أن هذا لا يوجب أن ننفي كل صفة تثبت للمخلوق عن [[الخالق]]. إنَّ الاختلاف العظيم بين الخالق والمخلوق هو في [[الوجوب]] والإمكان، والقدم والحدوث، وعدم التناهي والتناهي، والإستناد إلى الذات وإلى الغير.

التقسيم المشهور هو الذي يقسم الصفات إلى ثبوتية وسلبية. ولكن [[العلامة الطباطبائي]] له بيان آخر في أساس التقسيم. فيقول: (تنقسم [[صفات الله]] إلى أقسام ثلاثة: