ط
استبدال النص - 'سنة' ب'سنة'
لا ملخص تعديل |
ط (استبدال النص - 'سنة' ب'سنة') |
||
| سطر ٤٦: | سطر ٤٦: | ||
#الحيض: تعتبر [[رؤية]] دم «الحيض» من وجهة نظر [[الروايات]]، العلامة الأكيدة على بلوغ الفتيات، وليس هناك اختلاف في هذا المجال. | #الحيض: تعتبر [[رؤية]] دم «الحيض» من وجهة نظر [[الروايات]]، العلامة الأكيدة على بلوغ الفتيات، وليس هناك اختلاف في هذا المجال. | ||
#[[نمو]] [[شعر]] العانة: اعتبر نمو [[الشعر]] الخشن على العانة، علامة بلوغ الصبيان، في عدد من الروايات، ويرى الكثير من الفقهاء، أنّ هذه العلامة مشتركة بين الفتيات والفتيان مستدلّين على ذلك بأن نمو هذا الشعر هو علامة البلوغ الطبيعية<ref>نعم قد يشكل عمومه للإناث بظهور النصوص في الذكور خاصة، بل قد يظهر من بعض الأصحاب اختصاصها بهم وإن لم يعرف نقل الخلاف في ذلك، لكن قد عرفت العموم في معقد إجماعي الخلاف والتذكرة، بل صرّحا به وإن لم يكن في العقد المزبور مؤيدا بتتبع أكثر العبارات وبأنّ الإنبات أمارة طبيعية اعتبرها الشارع لكشفه عن تحقّق الإدراك فلا يختلف (جواهر الكلام: ج ٢٦ ص ٧).</ref>. | #[[نمو]] [[شعر]] العانة: اعتبر نمو [[الشعر]] الخشن على العانة، علامة بلوغ الصبيان، في عدد من الروايات، ويرى الكثير من الفقهاء، أنّ هذه العلامة مشتركة بين الفتيات والفتيان مستدلّين على ذلك بأن نمو هذا الشعر هو علامة البلوغ الطبيعية<ref>نعم قد يشكل عمومه للإناث بظهور النصوص في الذكور خاصة، بل قد يظهر من بعض الأصحاب اختصاصها بهم وإن لم يعرف نقل الخلاف في ذلك، لكن قد عرفت العموم في معقد إجماعي الخلاف والتذكرة، بل صرّحا به وإن لم يكن في العقد المزبور مؤيدا بتتبع أكثر العبارات وبأنّ الإنبات أمارة طبيعية اعتبرها الشارع لكشفه عن تحقّق الإدراك فلا يختلف (جواهر الكلام: ج ٢٦ ص ٧).</ref>. | ||
#سن البلوغ: اختلفت الروايات في بيان سن البلوغ: فقد ذكرت بعض الروايات أن سن بلوغ الفتيان خمسة عشر عاماً، فيما ذكرت روايات اُخرى أنّه ثلاث عشرة | #سن البلوغ: اختلفت الروايات في بيان سن البلوغ: فقد ذكرت بعض الروايات أن سن بلوغ الفتيان خمسة عشر عاماً، فيما ذكرت روايات اُخرى أنّه ثلاث عشرة سنة<ref>تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٣١٠ ح ٨٥٦ وج ٩ ص ١٨٣ ح ٧٣٩، الكافي: ج ٧ ص ٦٩ ح ٧، كتاب من لايحضره الفقيه: ج ٤ ص ٢٢١ ح ٥٥١٩، وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ٤٣٢ ح ٢٤٧٧٤.</ref>، وفي بعضها أنّه عشر سنوات<ref>الكافي: ج ٦ ص ١٢٤ ح ٥ وج ٧ ص ٢٩ ح ٤، تهذيب الأحكام: ج ٨ ص ٧٦ ح ٢٥٤ وج ٩ ص ١٨٢ ح ٧٣٢، الاستبصار: ج ٣ ص ٣٠٢ ح ١٠٧٢، كتاب من لايحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٩٧ ح ٥٤٥٢، وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ٣٢٤ ح ٢٨٠٦٧ وج ١٣ ص ٤٢٨ ح ٢٤٧٦١.</ref>، وفي رابع أنّه تسع سنوات<ref>الكافي: ج ٧ ص ٢٣٣ ح ٩، تهذيب الأحكام: ج ١٠ ص ١٢٠ ح ٤٧٩، وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٥٢٥ ح ٣٤٧٨٤.</ref>، وفي آخر أنّه ثماني سنوات<ref>تهذيب الأحكام: ج ٩ ص ١٨٣ ح ٧٣٦ وج ١٠ ص ١٢٠ ح ٤٨١، الاستبصار: ج ٤ ص ٢٤٩ ح ٩٤٥، وسائل الشيعة: ج ١٨ ص ٥٢٦ ح ٣٤٧٨٧ وج ١٣ ص ٣٢٢ ح ٢٤٤٥١.</ref>. | ||
وأمّا فيما يتعلّق بالفتيات، فإنّ الغالبية العظمى من [[الروايات]] ذكرت أنّ سنّ بلوغهنّ تسع سنين. وهناك رواية ذكرت أنّ سنّ بلوغهنّ ثلاث عشرة | وأمّا فيما يتعلّق بالفتيات، فإنّ الغالبية العظمى من [[الروايات]] ذكرت أنّ سنّ بلوغهنّ تسع سنين. وهناك رواية ذكرت أنّ سنّ بلوغهنّ ثلاث عشرة سنة<ref>تهذيب الأحكام: ج ٢ ص ٣٨٠ ح ١٥٨٨، الاستبصار: ج ١ ص ٤٠٨ ح ١٥٦٠، وسائل الشيعة: ج ١ ص ٣٢ ح ٨٢.</ref>، فيما تشير رواية اُخرى إلى أنه عشر سنوات<ref>تهذيب الأحكام: ج ٧ ص ٢٥٥ ح ١٠٩٩، كتاب من لايحضره الفقيه: ج ٣ ص ٤٦١ ح ٤٥٩١، وسائل الشيعة: ج ١٤ ص ٤٦١ ح ٢٦٤٦٥.</ref>.<ref>[[محمد الريشهري]]، [[موسوعة معارف الكتاب والسنة (كتاب)|موسوعة معارف الكتاب والسنة]]، ج٩، ص ٢٣٣-٢٣٥.</ref> | ||
==سنّ [[البلوغ]] في آثار [[الفقهاء]] المتقدّمين== | ==سنّ [[البلوغ]] في آثار [[الفقهاء]] المتقدّمين== | ||
| سطر ٥٥: | سطر ٥٥: | ||
يقول الشيخ الصدوق في بيان حد [[وجوب]] [[الصيام]] على الأطفال بعد نقل الروايات ذات العلاقة بهذا الموضوع: وهذه الأخبار كلّها متّفقة المعاني، يؤخذ الصبيّ بالصيام إذا بلغ تسع سنين إلى أربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة وإلى الاِحتلام، وكذلك المرأة إلى الحيض، ووجوب [[الصوم]] عليهما بعد الاِحتلام والحيض، وما قبل ذلك تأديب. <ref>كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٢٢.</ref> | يقول الشيخ الصدوق في بيان حد [[وجوب]] [[الصيام]] على الأطفال بعد نقل الروايات ذات العلاقة بهذا الموضوع: وهذه الأخبار كلّها متّفقة المعاني، يؤخذ الصبيّ بالصيام إذا بلغ تسع سنين إلى أربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة وإلى الاِحتلام، وكذلك المرأة إلى الحيض، ووجوب [[الصوم]] عليهما بعد الاِحتلام والحيض، وما قبل ذلك تأديب. <ref>كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٢٢.</ref> | ||
كما يصرّح في كتاب المقنع: اعلم أنّ الغلام يؤخذ بالصيام إذا بلغ تسع سنين على [[قدر]] ما يطيقه، فإن أطاق إلى الظهر أو بعده صام إلى ذلك الوقت، فإذا غلب عليه [[الجوع]] والعطش أفطر، وإذا صام ثلاثة أيّام وُلّاءً اُخِذ بصوم الشهر كلّه. وروي أنّ الغلام يؤخذ بالصوم ما بين أربع عشرة سنة إلى خمس عشرة | كما يصرّح في كتاب المقنع: اعلم أنّ الغلام يؤخذ بالصيام إذا بلغ تسع سنين على [[قدر]] ما يطيقه، فإن أطاق إلى الظهر أو بعده صام إلى ذلك الوقت، فإذا غلب عليه [[الجوع]] والعطش أفطر، وإذا صام ثلاثة أيّام وُلّاءً اُخِذ بصوم الشهر كلّه. وروي أنّ الغلام يؤخذ بالصوم ما بين أربع عشرة سنة إلى خمس عشرة سنة إلاّ أن يقوى قبل ذلك، وروي عن [[أبي عبد الله]] أنّه قال: {{نص حديث|عَلَى الصَّبِيِّ إذا احتَلَمَ الصِّيامُ، وعَلَى المَرأَةِ إذا حاضَتِ الصِّيامُ والخِمارُ}}<ref>المقنع: ص ١٩٥.</ref>. | ||
ويؤكد الشريف المرتضى رحمه الله قائلاً: إذا أسلم [[الكافر]] قبل استهلال الشهر كان عليه صيامه كلّه، وإن كان إسلامه وقد مضت منه أيّامٌ صام المستقبل ولا [[قضاء]] عليه في الفائت، وكذلك الغلام إذا احتلم والجارية إذا بلغت المحيض. <ref>رسائل المرتضى: ج ٣ ص ٥٧.</ref> | ويؤكد الشريف المرتضى رحمه الله قائلاً: إذا أسلم [[الكافر]] قبل استهلال الشهر كان عليه صيامه كلّه، وإن كان إسلامه وقد مضت منه أيّامٌ صام المستقبل ولا [[قضاء]] عليه في الفائت، وكذلك الغلام إذا احتلم والجارية إذا بلغت المحيض. <ref>رسائل المرتضى: ج ٣ ص ٥٧.</ref> | ||
| سطر ٦٩: | سطر ٦٩: | ||
وقد أخذ بعض الباحثين المعاصرين بهذا الرأي وقالوا: إنّ للبلوغ مراتب وكلّ مرتبة منه موضوع [[أحكام]] خاصة، مثل: | وقد أخذ بعض الباحثين المعاصرين بهذا الرأي وقالوا: إنّ للبلوغ مراتب وكلّ مرتبة منه موضوع [[أحكام]] خاصة، مثل: | ||
#[[البلوغ]] [[العقائدي]]: يكفي ـ فيما يتعلّق بالعقائد ـ [[النطق]] بالشهادتين في [[إسلام]] الطفل [[الكافر]] إذا ما كان هذا النطق قائماً على [[المعرفة]] والوعي، حتى وإن لم يبلغ عمر [[الصبي]] خمس عشرة | #[[البلوغ]] [[العقائدي]]: يكفي ـ فيما يتعلّق بالعقائد ـ [[النطق]] بالشهادتين في [[إسلام]] الطفل [[الكافر]] إذا ما كان هذا النطق قائماً على [[المعرفة]] والوعي، حتى وإن لم يبلغ عمر [[الصبي]] خمس عشرة سنة ولم يبلغ عمر الفتاة تسع سنوات، ومثل هذا الطفل تجري عليه أحكام [[الإسلام]] ويخرج عن التبعية للوالدين الكافرين. | ||
#البلوغ القانوني: فيما يخصّ العقود والمعاملات مثل: [[البيع]]، [[الإجارة]]، [[الرهن]]، [[الوصية]] والطلاق؛ فإنّه يكفي بلوغ سن العاشرة من العمر. وبطبيعة الحال شريطة بلوغه [[النمو]] العقلي. | #البلوغ القانوني: فيما يخصّ العقود والمعاملات مثل: [[البيع]]، [[الإجارة]]، [[الرهن]]، [[الوصية]] والطلاق؛ فإنّه يكفي بلوغ سن العاشرة من العمر. وبطبيعة الحال شريطة بلوغه [[النمو]] العقلي. | ||
#بلوغ إجراء [[الحدود]] والتعزيرات: بالنسبة إلى إجراء الحدود والتعزيرات يكفي بلوغ الفتاة مبلغ [[النساء]] واستعدادها للزواج وقدرتها الجسمية، حتّى وإن لم تبلغ العاشرة. | #بلوغ إجراء [[الحدود]] والتعزيرات: بالنسبة إلى إجراء الحدود والتعزيرات يكفي بلوغ الفتاة مبلغ [[النساء]] واستعدادها للزواج وقدرتها الجسمية، حتّى وإن لم تبلغ العاشرة. | ||
| سطر ٨٤: | سطر ٨٤: | ||
===العلامات الخارجية والغالبية للبلوغ=== | ===العلامات الخارجية والغالبية للبلوغ=== | ||
يرى علماء النفس أنّ البلوغ يقترن مع تغييرات مختلفة: بعضها ظاهر وبعضها خفيّ. جاء في كتاب روانشناسي رشد كودك ونوجوان (علم نفس [[الطفولة]] والمراهقة): تتمثّل أهمّ التحوّلات الجسمية في مرحلة الشباب، في [[ظهور]] الخصائص الأوّلية والخصائص الثانوية. والمراد من الخصائص الأوّلية، تكامل الأعضاء التناسلية والقدرة على التناسل، وأما الخصائص الثانوية فهي [[نمو]] اللحية والشارب وتغير الصوت لدى الفتيان، ونمو الثديين والحوض لدى الفتيات. وبعد [[العادة]] الشهرية عند الفتيات والانتصاب والإنزال عند الفتيان، تظهر قابلية التناسل. ومن العلامات المهمة للبلوغ عند الفتيات، زيادة طول القامة، وكبر الثديين والحوض، أخيرا والعادة الشهرية. وتدلّ كلّ هذه العلامات على أنّ الفتاة اليافعة قادرة على التناسل. وتعتبر العادة الشهرية إيذاناً بنهاية [[النمو]] الجسدي السريع للفتيات ويختلف زمان بدايتها... ويتراوح مسار [[البلوغ]] الجنسي لدى الفتيات بين ٩ ـ ١٨ | يرى علماء النفس أنّ البلوغ يقترن مع تغييرات مختلفة: بعضها ظاهر وبعضها خفيّ. جاء في كتاب روانشناسي رشد كودك ونوجوان (علم نفس [[الطفولة]] والمراهقة): تتمثّل أهمّ التحوّلات الجسمية في مرحلة الشباب، في [[ظهور]] الخصائص الأوّلية والخصائص الثانوية. والمراد من الخصائص الأوّلية، تكامل الأعضاء التناسلية والقدرة على التناسل، وأما الخصائص الثانوية فهي [[نمو]] اللحية والشارب وتغير الصوت لدى الفتيان، ونمو الثديين والحوض لدى الفتيات. وبعد [[العادة]] الشهرية عند الفتيات والانتصاب والإنزال عند الفتيان، تظهر قابلية التناسل. ومن العلامات المهمة للبلوغ عند الفتيات، زيادة طول القامة، وكبر الثديين والحوض، أخيرا والعادة الشهرية. وتدلّ كلّ هذه العلامات على أنّ الفتاة اليافعة قادرة على التناسل. وتعتبر العادة الشهرية إيذاناً بنهاية [[النمو]] الجسدي السريع للفتيات ويختلف زمان بدايتها... ويتراوح مسار [[البلوغ]] الجنسي لدى الفتيات بين ٩ ـ ١٨ سنة. <ref>روانشناسي رشد كودك ونوجوان (بالفارسية): ص ٢١٩.</ref> | ||
وجاء فيما يتعلّق بعلامات البلوغ عند الذكور: تتمثّل أهمّ آثار البلوغ الجنسي عند الفتيان في خشونة الصوت وصغر [[العجز]]، وضحامة أسفل الرقبة شيئا ما، فيما يزداد عرض الصدر والكتفين، وتنبت اللحية والشارب بعد سنتين من بلوغهم. ومن الآثار الأخرى للبلوغ لدى الفتيان والفتيات ارتفاع ضغط الدم وازدياد خفقان [[القلب]]. ويتراوح مسار البلوغ الجنسي لدى الفتيان بين ١١ إلى ١٨ سنة؛ أي إنّه متأخّر عن بلوغ الفتيات بسنتين. <ref>روانشناسي رشد كودك ونوجوان (بالفارسية): ص ٢٢٠.</ref> | وجاء فيما يتعلّق بعلامات البلوغ عند الذكور: تتمثّل أهمّ آثار البلوغ الجنسي عند الفتيان في خشونة الصوت وصغر [[العجز]]، وضحامة أسفل الرقبة شيئا ما، فيما يزداد عرض الصدر والكتفين، وتنبت اللحية والشارب بعد سنتين من بلوغهم. ومن الآثار الأخرى للبلوغ لدى الفتيان والفتيات ارتفاع ضغط الدم وازدياد خفقان [[القلب]]. ويتراوح مسار البلوغ الجنسي لدى الفتيان بين ١١ إلى ١٨ سنة؛ أي إنّه متأخّر عن بلوغ الفتيات بسنتين. <ref>روانشناسي رشد كودك ونوجوان (بالفارسية): ص ٢٢٠.</ref> | ||