الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأبتر»

[[الأبتر]]: الذي لا عقب له، ولا يبقى له نسل، ولا حسن ذكر، وأصله: المقطوع [[الذنب]]، ثم أجري قطع العقب مجراه، فقيل: بتر فلان، فهو أبتر؛ أي انقطع عقبه. وفي الحديث: {{نص حديث|مَنْ‏ سَدَّ طَرِيقاً بَتَرَ اللَّهُ‏ عُمُرَهُ‏}} أي قصر عليه أجله وقطعه<ref>مجمع البحرين، ج١، ص١١٢.</ref>، ومنه يقال: بتر الشيء يبتر بترا: قطعه مطلقا، أو مستأصلا، ويقال: بتر رحمه؛ أي لم يصلها، وبتر صلته بأخيه: فصم ما بينهما من ود<ref>المعجم الكبير، ج٢، ص٤٩.</ref>، ومنه قيل: الأبتران: العير، والعبد؛ لقلة خيرهما. وكل أمر منقطع عن [[الخير]] فهو أبتر<ref>الكليات، القسم الأول، ص٣٨٨.</ref>. ولذا أطلق على الخاسر والمعدم.

أي إن مبغضك هو الأبتر المنقطع عنه كل [[خير]]، أو المنقطع عنه الخير<ref>معجم ألفاظ القرآن الكريم، ج١، ص٧٨.</ref>، إذ لا يبقى له عقب، ولا نسل، ولا حسن ذكر، أما أنت فتبقى ذريتك وهم [[الأئمة]] [[المعصومون]]{{عم}} ومن بعدهم، وحسن ذكرك وآثار فضلك وفضل أهل بيتك{{عم}} إلى [[يوم القيامة]].

 

 

 

 

المخاطب هو [[المغيرة بن الأخنس بن شريق الثقفي]] حليف [[بني زهرة]]، وكان [[الخطاب]] على أثر نزاع بين [[أمير المؤمنين]]{{ع}} وبين [[عثمان بن عفان]]؛ إذ قال المغيرة لعثمان: «أنا أكفيكه» فقال له أمير المؤمنين{{ع}}: {{نص حديث|يَا ابْنَ اللَّعِينِ...}} وإنما قال له أمير المؤمنين{{ع}} ذلك؛ لأن الأخنس بن شريق كان من كبار [[المنافقين]]، وقال له: {{نص حديث|يَا ابْنَ الْأَبْتَرِ }}؛ لأنه خلف ضالاً خبيثاً، فهو كمن لا عقب له.<ref>[[السيد جعفر السيد باقر الحسيني]]، [[شرح مفردات نهج البلاغة ج۲ (كتاب)|'''شرح مفردات نهج البلاغة''']]، ج۲، ص ٢٨.</ref>