الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأخ في نهج البلاغة»

→ التعديل السابق

الأخ في نهج البلاغة (عرض المصدر)

مراجعة ٠٩:٥١، ٢٨ يونيو ٢٠٢٥

أُضيف ٢ بايت ، ٢٨ يونيو ٢٠٢٥

لا يوجد ملخص تحرير

مرئينص الويكي

Msadeq

إداريون

٢٦٬٨٦٢

تعديل

@@ سطر ٢: / سطر ٢: @@
 ==التعريف==
-[[الأخ]]: من وُلِد من نفس [[الأب]] والأُمّ؛ أي من يُشارك غيره في [[الولادة]] من أبويه؛ وهم الأشقّاء، أو الأعيان، أو من أبيه؛ وهم الاُخوة العلّات، أو من أمّه؛ وهم الأخياف، أو من جمعك معه صلب أو بطن. جمع: إخوة، إخوان، أَخُون، وآخاء، وقيل: إنّ الأخ في [[النسب]] يجمع على إخوة، وفي [[الدين]] إخوان<ref>الدرّ المصون، ج٣، ص٣٣٥.</ref>.
+[[الأخ]]: من وُلِد من نفس [[الأب]] والأُمّ؛ أي من يُشارك غيره في [[الولادة]] من أبويه؛ وهم الأشقّاء، أو الأعيان، أو من أبيه؛ وهم الاُخوة العلّات، أو من أمّه؛ وهم الأخياف، أو من جمعك معه صلب أو بطن.
-والأخ: المشابه والمجانس، تقول: «هذا أخو هذا»، ومؤنّث الأخ: الأخْت. والأخ في [[الرضاع]]: من جمعك وإيّاه ثَدْي واحد، كما يطلق على كلّ مشارك في القبيلة، أو في [[الإنسانية]]، أو الدين، أو في الصنعة، وما شابه ذلك<ref>ينظر اللسان والمفردات، مادّة: (أ خ)؛ الكلّيات، ج١، ص٨٣.</ref>؛ لأنّ أصل الأخ في [[اللغة]] أنّ الأخ مقصده مقصد أخيه، وكذلك هو في الصداقة أن تكون [[إرادة]] كلّ واحد من الأخوين موافقة لما يريد صاحبه، والعرب تقول: فلان يتوخّى مسارَّ فلان؛ أي يقصد ما يسرّه<ref>معاني القرآن، الزجّاج، ج١، ص٤٥١.</ref>. قال تعالى: {{نص قرآني|فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ}}<ref> سورة النساء، الآية ١١.</ref>.
+جمع: إخوة، إخوان، أَخُون، وآخاء، وقيل: إنّ الأخ في [[النسب]] يجمع على إخوة، وفي [[الدين]] إخوان<ref>الدرّ المصون، ج٣، ص٣٣٥.</ref>.
-وهذا في النسب. وقال تعالى: {{نص قرآني|كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ}}<ref> سورة الإسراء، الآية ٢٧.</ref>.
+والأخ: المشابه والمجانس، تقول: «هذا أخو هذا»، ومؤنّث الأخ: الأخْت.
-وهذا في المشاكلة والمشاركة. ومثله قوله تعالى: {{نص قرآني|كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ}}<ref> سورة آل عمران، الآية ١٥٦.</ref>.
+والأخ في [[الرضاع]]: من جمعك وإيّاه ثَدْي واحد، كما يطلق على كلّ مشارك في القبيلة، أو في [[الإنسانية]]، أو الدين، أو في الصنعة، وما شابه ذلك<ref>ينظر اللسان والمفردات، مادّة: (أ خ)؛ الكلّيات، ج١، ص٨٣.</ref>؛ لأنّ أصل الأخ في [[اللغة]] أنّ الأخ مقصده مقصد أخيه، وكذلك هو في الصداقة أن تكون [[إرادة]] كلّ واحد من الأخوين موافقة لما يريد صاحبه، والعرب تقول: فلان يتوخّى مسارَّ فلان؛ أي يقصد ما يسرّه<ref>معاني القرآن، الزجّاج، ج١، ص٤٥١.</ref>. قال تعالى: {{نص قرآني|فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ}}<ref> سورة النساء، الآية ١١.</ref>.
-أي لمن شاركهم في [[الكفر]]. وأمّا قوله تعالى: {{نص قرآني|وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا}}<ref> سورة الأعراف، الآية ٦٥.</ref>.
+وهذا في النسب. وقال تعالى: {{نص قرآني|كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ}}<ref> سورة الإسراء، الآية ٢٧.</ref>. وهذا في المشاكلة والمشاركة.
-فقد سمّاهُ أخاً تنبيهاً على شفقته عليهم شفقةَ الأخ على أخيه. وقوله تعالى: {{نص قرآني|فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}}<ref> سورة التوبة، الآية ١١.</ref>.
+ومثله قوله تعالى: {{نص قرآني|كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لِإِخْوَانِهِمْ}}<ref> سورة آل عمران، الآية ١٥٦.</ref>. أي لمن شاركهم في [[الكفر]].
-أي مشاركوكم في [[العقيدة]] الذي هو من [[كمال]] [[الإيمان]]. وقوله تعالى: {{نص قرآني|إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً}}<ref> سورة ص، الآية ٢٣.</ref>.
+وأمّا قوله تعالى: {{نص قرآني|وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا}}<ref> سورة الأعراف، الآية ٦٥.</ref>. فقد سمّاهُ أخاً تنبيهاً على شفقته عليهم شفقةَ الأخ على أخيه.
-يراد به المصاحب له. والمراد بقوله تعالى: {{نص قرآني|يَا أُخْتَ هَارُونَ}}<ref> سورة مريم، الآية ٢٨.</ref>.
+وقوله تعالى: {{نص قرآني|فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}}<ref> سورة التوبة، الآية ١١.</ref>. أي مشاركوكم في [[العقيدة]] الذي هو من [[كمال]] [[الإيمان]].
-اُخته في [[الصلاح]] والعفّة. وقوله تعالى: {{نص قرآني|وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا}}<ref> سورة الحجر، الآية ٤٧.</ref>.
+وقوله تعالى: {{نص قرآني|إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً}}<ref> سورة ص، الآية ٢٣.</ref>. يراد به المصاحب له.
-أي في [[المودّة]] والمحبّة. وقوله تعالى: {{نص قرآني|وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا}}<ref> سورة الزخرف، الآية ٤٨.</ref>.
+والمراد بقوله تعالى: {{نص قرآني|يَا أُخْتَ هَارُونَ}}<ref> سورة مريم، الآية ٢٨.</ref>. اُخته في [[الصلاح]] والعفّة.
-أي من [[الآية]] التي تقدّمتها، وجعلها اُختها لمشاركتها لها في الصحّة والصدق والإبانة. وقوله تعالى: {{نص قرآني|كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا}}<ref> سورة الأعراف، الآية ٣٨.</ref>.
-قرينتها المماثلة لها في [[الكفر]] حين تشاهد [[العذاب]] اللاحق بها. من كتابه{{ع}} للأشتر النخعي رحمه [[الله]]: {{نص حديث|وَلَا تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكْلَهُمْ، فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ في الدِّينِ، أَوْ نَظِيرٌ لَكَ في الْخَلْقِ}}<ref>نهج البلاغة، الكتاب ٥٣.</ref>.
+وقوله تعالى: {{نص قرآني|وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا}}<ref> سورة الحجر، الآية ٤٧.</ref>. أي في [[المودّة]] والمحبّة.
+وقوله تعالى: {{نص قرآني|وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا}}<ref> سورة الزخرف، الآية ٤٨.</ref>. أي من [[الآية]] التي تقدّمتها، وجعلها اُختها لمشاركتها لها في الصحّة والصدق والإبانة.
+وقوله تعالى: {{نص قرآني|كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا}}<ref> سورة الأعراف، الآية ٣٨.</ref>.
+قرينتها المماثلة لها في [[الكفر]] حين تشاهد [[العذاب]] اللاحق بها.
+من كتابه{{ع}} للأشتر النخعي رحمه [[الله]]: {{نص حديث|وَلَا تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكْلَهُمْ، فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ في الدِّينِ، أَوْ نَظِيرٌ لَكَ في الْخَلْقِ}}<ref>نهج البلاغة، الكتاب ٥٣.</ref>.
 أي إمّا مسلما، أو أخ لك في [[الإنسانية]]، فلا تفرّط بهما، فمن خلال هذا التقسيم المتكامل جعلك تعيش [[الرحمة]] والرأفة بأبعادها وهي تخترق [[عمق]] [[الزمان]] والمكان.